基督教講章安息日講章
安息日***The Sabbath***是基督教、猶太教每週一次的聖日，教徒在該日停止工作，禮拜上帝。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
一
【安息日講章】耶穌被埋了
經文：可27:57-66
受難周第七天，被稱為安息日，耶穌在墳墓中安眠了。
一、應驗聖經的預言
舊約中關於耶穌的預言有很多，從他的降生直到再來，都有著詳細的記載。因此，他被安放墳墓之事也被非常清晰的預言了出來。
先知以賽亞曾說：“他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬”。***賽53:9***而新約聖經中詳細的記載：“約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。”***太27：59-60***
二、證明死亡的事實
耶穌被安葬之後，宗教領袖們想起了主耶穌曾經說的話，“三日後我要復活”，便去求彼拉多派兵把守墳墓，防止門徒去偷屍體，編造主復活的訊息。主復活是必然的，門徒也無須那樣去做。但是，從他們的擔心到派兵把守，更證明了耶穌的死亡是個不辯的事實。因為救恩的成就必須有耶穌的受死，他曾說：“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒;若是死了，就結出許多子粒來。”***約12:24***
受死，是為了復活，如果沒有復活，又豈能有新生?耶穌死了，是為我們的罪而死;埋葬，是帶著我們的罪一同埋葬***參羅6:3-4***;復活，是除去了罪對他的束縛，獲得嶄新的生命。今天，他已經躺在了墳墓裡——死了，而我們這些跟隨他的人，是否也和他一同下到墳墓，將那來自於亞當裡的舊生命和他一同埋葬呢?若是沒有，又如何迎接那全新的人生呢?……
二
【講章分享】從安息日到禧年
今天人所有出現的問題，都是關係的問題。21世紀人類最大危機是關係危機，人人的關係夫妻關係，婆媳關係，人與錢財的關係，人物的關係，人與大自然的關係等等。如何這些關係呢?書店裡，圖書管理有許多關於這方面的書，大部分都是隔皮瘙癢的書，治標不治本的方法論。人要處理好這些關係首要的是如何恢復與造物主的關係，這個關係處理好了其他的也很自然的就好了。
你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢? 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上，是毫無功效。西2:20-23
經文：利23:1-4;25：1-17西2:16
西2:16 所以不拘在飲食上，或節期，月朔，安息日，都不可讓人論斷你們。西2:17 這些原是後事的影兒。那形體卻是基督。
基督是我們完全的安息。
注重預表忽略實際***明白屬靈意義忽略安息日在時間讓主居首位，對神的事奉敬拜***
注重字句忽略精意***注重日子忽略基督的關係***
今天我們學習從安息日，安息年，禧年我們在學的時候要從以下幾個角度來看：
從個人與基督的關係來學習
從得生命到得豐盛的生命到得更豐盛的生命
從神永遠的旨意看，神要恢復祂創造的目的。
什麼是安息呢?就是接受祂一切的預備，安排，享受祂一切的豐富。基督就是我們的安息，神一切的豐富都有形有體的居住在基督裡。
人類犯罪以後人就失去安息神藉著他的兒子來救贖
人犯罪以後地就受了咒詛，神不但要恢復人，要恢復與人有關的地。人汗流滿面才得餬口。
一、安息日——看個人性的恢復***利23:1-4創2:1-3出20:8-11太11:28-29***
為甚麼神明明在上面說節期，底下說節期，中間就插了一個安息日?弟兄姊妹，這是很重要的一件事，這也就給我們看到，為甚麼在神的節期裡，有那麼重要的內容。很簡單的一個體會，我們瞭解安息日就是叫人安息，安息日就是神定規人要進入安息。現在提到節期的時候，先提了有節期那麼一回事，然後就停下來說安息日，說完了安息日，再接上節期。這很顯然給我們看到，安息乃是神的節期的目的，神的目的乃是要叫萬有都進入安息，不僅是人得著安息，而是神所造的萬物都進入安息。還有更重要的，不單是神所造的得安息，乃是神的自己也進入安息。
六日後的第七日
1、創造的完成***出20:8-11***
安息日記錄下來的主要內容，乃是神自己進入安息。神進入安息，祂的安息就成了祂所造的萬物包括人在內所享用的安息。這一點是很重要的，因為我們實在看見一件事，神在祂所作的一切工作裡，都是朝著一個方向，要叫萬有都進到祂面前得享安息。我們看以弗所書第一章，我們已經看到在日期滿足的時候，神就叫天上的，地上的，一切被造的，都在基督裡同歸於一，叫神的榮耀得著稱讚。
安息一面是說到神停止了祂一切要作的工，另一面是說到神手所造的一切也享用安息。得安息是息了自己的工，接受神的完成的工。
2、救贖的完成***申5：12-15***
創世記第二章，那裡說，“你們要守為聖日，因為神在這一日，歇了祂一切的工。”這是安息日最開始的意義。我們看到律法傳下來的時候，那是在出埃及記二十章，安息日的意義仍然是這樣，因為六日神創造了萬有，在第七日，神停止了祂一切的工。到了申命記第五章的時候，那時以色列人已經從埃及出來了，到了約但河的岸邊了。神藉著摩西再宣告律法，提到安息，我們就看到安息日的內容擴張了。怎麼擴張法?“你們要守為聖日，因為神在那日歇了祂一切的工，並且你們也從埃及出來，脫離那為奴之家，你們要進入神的應許地，在那裡享用神。”***申5：12—15***
3、基督就是安息 ***太11:28-29***
到了新約的時候，我們就看到一件事，不僅是神六日的創造，和以色列人出埃及，我們看到安息的內容就更擴大了。擴大到甚麼地步呢?主說，“我就是你們的安息，你到我這裡來，就得安息。你到我這裡來，你就享安息，主自己就成了安息。”***參太十一28—30***弟兄姊妹們，主自己真的是成了我們完全的安息，
4、供應的全備
來3:9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。來3:10 所以我厭煩那世代的人，說，他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。來3:11 我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。
二、安息年——看全地性的恢復
弟兄姊妹，我們留意，到了這裡，神給以色列人三種的安息，第一個安息是日，第二個安息是年，第三個安息是禧年。弟兄姊妹可以看見，從一天來說，神叫人有安息。從一年來看，神也要讓人有安息。等到五十年，神就讓人有更大的安息。
一個是安息年，一個是禧年。這兩個事實是非常重要，重要在甚麼地方呢?不是在這條例的本身，因為這條例的本身，就是告訴以色列人，你們該如何的生活。你們耕種田地六年，第七年你們就要休息，不僅是人休息，連地也要讓它休息。到了第五十年，這年就叫禧年。在禧年的那一年，更是要讓全地休息，人也休息，牲畜也休息。
六年後的第七年
1、地享安息。”***25：1-4***
弟兄姊妹們，你們先注意這裡，這安息年的主要物件為誰?不是為人，乃是為地，乃是為那地。弟兄姊妹曉得，在屬靈的宇宙裡，特別在我們這些人和所住的地裡，一直叫神的心思裡感覺很沉重的，就是這兩件事，一個是人，一個是地。因為人和地都直接影響到神永遠的旨意。祂要恢復這個地，要把它帶回到起初那沒有給咒詛的光景。所以神就說，第七年你們要讓這個地安息。這個安息不僅是讓地得安息，當然同時也是讓所有與地有關的事物都得安息。
地恢復安息，脫離咒詛，成為住在地和其上的一切的供應，這就給我們看到了國度。甚麼時候可以有這樣的光景出現?到了國度的時候，我們就可以看到了。當主回來的時候，主在地上建立國度。這個時候，在聖經裡面就給叫做“萬物復興的時候”***徒3：21***這一個時候，地就成了住在其上的人和一切生物的供應，這是國度，這是安息。
2、供應他人
你的僕人，婢女，僱工人，並寄居的外人當食物***6***。當然也包括你，但不是全部都是你的。弟兄姊妹你看，這是地得了恢復以後的光景，地給恢復到一個地步，是供應所有的人，不是隻供應少數的人，也不是供應區域性的人，更不是供應給所有權的人。如果說到當時的所有權，這個所有權就是神的自己，所以神說，全地都是我的。地給恢復到那個地步的時候，地就成了所有人的供應，地不再成為人的重擔。一個有安息年生命的人，是一個能夠給出的人，供應別人的人。我們這塊地需要得著安息。
代下36:21 這就應驗耶和華借耶利米口所說的話，地享受安息。因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
三、禧年——看國度性的恢復
利25:8-17路4:18-19啟20:5-6
路4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，路4:19 報告神悅納人的禧年。
啟20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
啟20:6 在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
這個禧年是怎麼算呢?神說，“你要算計七個安息年。”***8***第七個安息年，就是四十九年，第四十九年是安息年，是第七個安息年。“第五十年要作你們的禧年”***10-11***在禧年裡，又有了更大的安息。禧年是千禧年的預指，那是一個終極的恢復，萬物與人不在嘆息，脫離了敗壞的轄制。***羅8：19-20***
1、宣告自由
第五十年的安息年，有甚麼特別呢?我們留意這一句話，第四十九年就是第七個安息年，“當年七月初十日，你們要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。”***9***然後，“第五十年你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。”***10***
2、豁免之年
利25:26 若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，利25:27 就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。利25:28 倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年，到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。
利25:39 你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你。利25:40 他要在你那裡像僱工人和寄居的一樣，要服事你直到禧年。利25:41 到了禧年，他和他兒女要離開你，一同出去歸回本家，到他祖宗的地業那裡去。利25:42 因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的，不可賣為奴僕。
看到在禧年的安排中，對地作了這樣一個定規，首先就是讓神的百姓學習愛心的扶持。他們要看見他們活著不是單單為著屬地的利益，他們必須看見在周圍有缺乏的是自己的弟兄，你有責任去扶持他，去幫助他。
3、各歸本家
因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。帖前4:17 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。帖前4:18 所以你們當用這些話彼此勸慰。帖前4:16-18
4、遙指千禧年
啟20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。啟20:6 在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
帖前4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。帖前4:17 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
這安息日——安息年——禧年——千禧年——與基督在榮耀的國度裡終極完全的安息
每日與主的關係
每年與主的關係
一生與主的關係
禧年的迴圈不住的提醒神的子民，要留意神如何恢復安息，神如何恢復全地的安息，神如何恢復在人中間的安息。
沒有每週在基督裡的安息，就不會有每年的安息，就得不著安息年的安息，那是豐盛的安息，每個安息年的安息讓我們存信心盼望得著禧年更豐盛的安息，終極的安息，享受基督。
三
講章 | 安息日醫治駝背的女人
路13:10-17
一、背景
耶穌在安息日會堂裡教訓人，看見一個女人，被鬼附著，一直十八年，這個可能是看不出來的。但是，一直腰彎了十八年卻是能夠看到的。耶穌看見這個狀況，就說：你脫離這病了。這正是基督來該做的，既有權柄，又有憐憫，使被壓制的得釋放，被捆綁的得自由。
這是基督來該做的事情，但是卻有人認為這個事情是不對的，真是有意思。世界本來的秩序是人聽從上帝，現在倒要人來告訴上帝什麼是對，什麼是不對。我們來看辯論的過程。
二、辯論
管會堂的不單沒有在乎這個神蹟給人帶來的喜樂，正如那女人“歸榮耀與神”，這管會堂的一點不在乎別人的死活，也不在乎這個神蹟帶來的榮耀。他只在乎的是“安息日不可”，“六日可以治病”，他的意思好像是六日真的能夠醫治這女人一樣，若是真的六日可以的話，這女人何苦彎腰十八年?這管會堂的把怪的現象當做正常的，就如這女人，一直活在痛苦中，他們倒是覺得正常;把正常的現象當做怪的，女人能夠直起腰來，管會堂的憤怒的說：不可!這簡直就是神經病。
耶穌怎麼回答呢?主耶穌說：假冒偽善的人!為什麼這樣說呢?這個管會堂的看他說話好像是真的為了守規矩，守安息日，主耶穌說：你們在安息日不把牛驢牽去飲嗎?安息日是什麼意思呢?是讓人從工作的勞苦中釋放，得自由的日子。這樣的日子，牛驢可以得自由，為什麼人就不可以?難道人還沒有牛驢重要嗎?
主耶穌接著說，“女人本是亞伯拉罕的後裔”，在舊約中，神與亞伯拉罕立約，成為亞伯拉罕後裔的神，今天這女人享受主神的恩典，有什麼不對的呢?
我們可以看到，辯論的焦點，管會堂的認為，守安息日這個規矩很重要，也就是律法很重要，但是耶穌卻認為，律法的內涵不是轄制人，乃是使人得自由。我們在這裡更加可以看到主耶穌說的話：我來不是廢掉律法，乃是要成全。主耶穌把律法的精髓，講說實行出來，從心中對神敬畏，對人憐憫。一個死守律法，對人毫無憐憫心的人，不過是像行走的播音機器。
三、結果
辯論的結果很明顯，“敵人慚愧，……眾人歡喜，”其實，對於我們今天來說，很容易和管會堂的人一樣，毫無憐憫心，把怪現象當做正常。求主憐憫。神是亞伯拉罕的主，更是我們的主，神與亞伯拉罕立約，使他的後裔都活在他的約中。我們今天更是藉著耶穌基督的寶血，與父神和好。既然這樣，就當常常追想我們從前對人是何等的殘忍、自私，今天就當從舊我的毫無憐憫，轉回成為滿有愛心的人。
願主讓我們成為“眾人因他所行的榮耀的事，就歡喜”這樣的人。