高考語文現代文閱讀訓練帶答案解析

　　現代文閱讀是高考語文的重要組成部分，隨著社會發展對學生閱讀能力要求的提高，現代文閱讀在高考語文試卷中的比重加大，需要考生加強現代文閱讀的訓練。下面是小編為大家帶來，供大家閱讀練習。

　　高考語文現代文閱讀訓練：

　　從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取於土地，種地的人搬不動地，長在土裡的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。

　　不流動是從人和空間的關係上說的，從人和人在空間的排列關係上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜並不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社群的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關係而說的。孤立和隔膜並不是絕對的，但是人口的流動率小，社群間的往來也必然就少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富於地方性的。地方性是指他們活動範圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

　　鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子裡的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼裡周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

　　在社會學裡，我們常分出兩種不同性質的社會：一種並沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，後者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，後者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，並不是由於我們選擇得來的關係，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。

　　熟悉是從時間裡、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦裡陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句裡的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之後的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗，從俗即是從心。

　　“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說麼?”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，籤個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了麼?”鄉土社會裡從熟悉得到信任。鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。

　　從熟悉裡得來的認識是個別的，並不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境裡生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的範圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬物的真理，我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什麼?孔子並沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答覆了他的學生。

　　在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。於是，“土氣”成了罵人的詞彙，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　現代文閱讀訓練題目：

　　1.下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是***　　***

　　A.鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

　　B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會裡鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

　　C.鄉土社會裡的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

　　D.無論是生活的環境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，於是他們選擇固守鄉土，終老於斯。

　　[解析]　本題考查理解文中重要句子的能力。B項中的“孤立與隔膜”是就村與村之間的關係而說的，而並非指鄉民個體之間。C項，“分工合作”是“法理”的社會的特點。D項，“固守鄉土，終老於斯”是地方性的限制造成的。

　　[答案]　A

　　2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是***　　***

　　A.生活在鄉土社會的人們，彼此之間相互瞭解，沒有隔閡，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。

　　B.依附於土地的鄉民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。

　　C.鄉民之間的交往是基於彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節鄉土社會中人際交往和人際關係的基本依據。

　　D.鄉土社會的信用產生於對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝於法理社會中的一紙契約。

　　[解析]　本題考查對重要資訊的分析和篩選能力。A項，原文內容是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由”，現代社會的自由是法律保證的，並不是說鄉土社會的自由比現代社會的自由容易獲得。B項，因為“得到了從心所欲而不逾規矩的自由”，所以才說“從俗即是從心”。D項，“這種信用遠勝於法理社會中的一紙契約”在原文中找不到依據。

　　[答案]　C

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是***　　***

　　A.鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

　　B.禮俗是鄉土社會裡應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯絡。

　　C.鄉土社會中，人們從熟悉裡獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

　　D.在鄉土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

　　[解析]　本題考查分析概括作者在文中的觀點態度。原文說，從熟悉裡得來的認識“是個別的，並不是抽象的普遍原則”，“他只要在接觸所及的範圍之中知道從手段到目的間的個別關聯”。

　　[答案]　B