高考語文現代文閱讀訓練帶答案解析

  現代文閱讀是高考語文的重要組成部分,隨著社會發展對學生閱讀能力要求的提高,現代文閱讀在高考語文試卷中的比重加大,需要考生加強現代文閱讀的訓練。下面是小編為大家帶來,供大家閱讀練習。

  高考語文現代文閱讀訓練:

  從基層上看去,中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土,因為在鄉下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取於土地,種地的人搬不動地,長在土裡的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發生的。

  不流動是從人和空間的關係上說的,從人和人在空間的排列關係上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜並不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社群的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關係而說的。孤立和隔膜並不是絕對的,但是人口的流動率小,社群間的往來也必然就少。我想我們很可以說,鄉土社會的生活是富於地方性的。地方性是指他們活動範圍有地域上的限制,在區域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。

  鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子裡的人都是這樣的話,在人和人的關係上也就發生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼裡周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。

  在社會學裡,我們常分出兩種不同性質的社會:一種並沒有具體目的,只是因為在一起生長而發生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說,前者是“有機的團結”,後者是“機械的團結”。用我們自己的話說,前者是禮俗社會,後者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,並不是由於我們選擇得來的關係,而是無須選擇,甚至先我而在的一個生活環境。

  熟悉是從時間裡、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦裡陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句裡的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸,“習”是陶煉,“不亦說乎”是描寫熟悉之後的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗,從俗即是從心。

  “我們大家是熟人,打個招呼就是了,還用得著多說麼?”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會,各人不知道各人的底細,所以得講個明白;還要怕口說無憑,畫個押,籤個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了麼?”鄉土社會裡從熟悉得到信任。鄉土社會的信用並不是對契約的重視,而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。

  從熟悉裡得來的認識是個別的,並不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境裡生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的範圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬物的真理,我讀《論語》時,看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時,我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什麼?孔子並沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答覆了他的學生。

  在我們社會的急速變遷中,從鄉土社會進入現代社會的過程中,我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。於是,“土氣”成了罵人的詞彙,“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

  現代文閱讀訓練題目:

  1.下列對“中國社會是鄉土性的”的理解,符合原文意思的一項是***  ***

  A.鄉民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。

  B.人與人在空間排列上的不流動性,造成鄉土社會裡鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。

  C.鄉土社會裡的個體為了謀生這一共同目標,分工協作,有機地聚合在一起,形成沒有陌生人的“熟人”社會。

  D.無論是生活的環境還是所接觸的人物,對鄉民而言都是生而與俱,再熟悉不過的,於是他們選擇固守鄉土,終老於斯。

  [解析] 本題考查理解文中重要句子的能力。B項中的“孤立與隔膜”是就村與村之間的關係而說的,而並非指鄉民個體之間。C項,“分工合作”是“法理”的社會的特點。D項,“固守鄉土,終老於斯”是地方性的限制造成的。

  [答案] A

  2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是***  ***

  A.生活在鄉土社會的人們,彼此之間相互瞭解,沒有隔閡,相比現代社會,更容易獲得一種從心所欲的自由。

  B.依附於土地的鄉民從小習得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因為大家感情深厚,所以對他們來講“從俗即是從心”。

  C.鄉民之間的交往是基於彼此的熟悉和信任來進行的,法律不是調節鄉土社會中人際交往和人際關係的基本依據。

  D.鄉土社會的信用產生於對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性,這種信用遠勝於法理社會中的一紙契約。

  [解析] 本題考查對重要資訊的分析和篩選能力。A項,原文內容是“在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由”,現代社會的自由是法律保證的,並不是說鄉土社會的自由比現代社會的自由容易獲得。B項,因為“得到了從心所欲而不逾規矩的自由”,所以才說“從俗即是從心”。D項,“這種信用遠勝於法理社會中的一紙契約”在原文中找不到依據。

  [答案] C

  3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是***  ***

  A.鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會,而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會,兩者的人際交往原則有別。

  B.禮俗是鄉土社會裡應對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯絡。

  C.鄉土社會中,人們從熟悉裡獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會到這種特性。

  D.在鄉土社會進入現代社會的過程中,原有的生活方式與現代社會不相適應,暴露出弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。

  [解析] 本題考查分析概括作者在文中的觀點態度。原文說,從熟悉裡得來的認識“是個別的,並不是抽象的普遍原則”,“他只要在接觸所及的範圍之中知道從手段到目的間的個別關聯”。

  [答案] B