說明文作文帶批改評語

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　　一

　　距許昌城西14公里處有三大古井，即靈井、王井和李井，而靈井最為有名，古稱“靈泉瑞溢”，是許昌十景之一。

　　“靈泉瑞溢”是對靈井古井的美稱，它原在靈井鎮衛靈公廟內，衛靈公乃戰國時許國許穆夫人之侄，因數次來許，築其行宮，衛靈公廟即其行宮遺址，現在靈井鎮政府院東南隅。據靈井古井所砌磚石考證，此井當為漢井，距今已有兩千多年的歷史，因其年深日久，旱而不涸，澇而不溢，故謂之靈井。

　　四十多年前，靈井仍為自流井，其井水通過地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。相傳石龍嘴嵌一鈴，水擊鈴響，悅耳動聽，數裡之內，有其餘韻。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統年間，河南開封知府黃旋讚美靈井泉水“千年閉靈應，九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦讚美此泉水“甘甜沁齒牙，澄清鑑眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇，現存於許昌市博物館內。

　　靈井地處高崗，水源貧乏，若於乾旱少雨之年，水貴如油，為此，靈井人對靈泉古井倍加珍愛。二十世紀初，靈井人在井旁重建廟宇，廟內修大殿，供俸“水母仙娘”，常年香火不斷，後又在井上修葺井亭，謂之“井樓”;樓內雕二龍，謂之“二龍戲水”，一青一白，栩栩如生。每逢古會，人海如潮，晴天麗日，龍映井底，觀此井者，以硬幣擊水，水動則龍動，水靜則龍止，惹人愛憐。只可惜廟內建築及井樓毀於“”。

　　1999年我來靈井上學，一日觀井，發現井旁橫臥兩根石拄，細心察看，上刻一楹聯：為涼為溫時而出之盈概;亦玉亦璧飲此水者貪亦成廉。細心玩味，寓意深長，問前來取水者，說是原井樓遺物。

　　九十年代初，靈井人捐資在井上建一平臺，平臺僅由四根混凝土柱支撐，顯得簡單而莊重，只是現代了些，可惜，原井樓所刻楹聯石柱不知所終。

　　我每次到此井取水，眼望平臺，浮想聯翩。滄海桑田，逝者如斯，靈泉瑞溢已不復存在，想當初，此古井遺蹟不遭破壞，它必將為今日之許昌又一美景啊!想當初，修平臺者若能將原井樓所刻楹聯之石，立於井旁，以警世人，也不失為明知之舉啊!

　　近幾年來，靈泉古井——靈井、王井、李井相繼乾涸，皆因周邊環境破壞所致。

　　惜哉，靈泉瑞溢!

　　評語：作為一篇說明文，文章重點介紹了靈井，思路清晰。一開始作者先總體介紹了靈井的地位，再追溯其歷史又介紹其地理位置以及獨特的景觀，最後介紹其在現代社會的變化。說明順序合理，語言平實準確。

　　二

　　中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

　　中國最早稱農曆正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也並不一致。夏朝的夏曆以孟喜月元月為正月，商朝的殷歷以臘月十二月為正月，周朝的周曆以冬月十一月為正月。秦始皇統一中國後，又以陽春月十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月元月為正月，把孟喜月的第一天夏曆的正月初一稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏曆，亦即農曆或陰曆，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計”，民國元年決定使用公曆實際使用是1912年，並規定陽曆公曆1月1日為“新年”，但並不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定採用世界通用的公元紀年法，並將公曆1月1日正式定為“元旦”，農曆正月初一改為“春節”。

　　由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公曆計，我國是世界上第12個開始新年的國家。

　　評語：這是一篇關於元旦來歷的說明文。小作者運用了多種說明方法，尤其是引用說明的方法，文獻資料等的引用不僅使人信服，而且能夠有效增長人們的知識。說明順序把握得也非常好，從古到今，從中到外，條理清晰，層次分明。

　　三

　　山西的春節，在臘月就開始了。臘八一到，家家熬臘八粥，接著買皇曆，麻粘兒，是山西民間特產，用芝麻與糖做成的，孩子們最愛吃。

　　過了臘月二十，進入節前最忙的階段，山西諺語：“二十三，打發灶君上青天;二十四，寫呀麼寫對子，二十五，擦摸打掃笤卒;二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿;二十七，關住門門洗了局;二十八，胡拾掇;二十九，提啊壇壇打酒酒;角兒角兒就是餃子捏啊三不鹿。”

　　小年到了，山西人傳統要祭灶，祭灶多在黃昏之時舉行，先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前，然後在像前點三柱香，一家老小要給灶王爺磕頭，再把芝麻糖到火上燒成稀，糊住灶王爺的嘴，再把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然後把灶王爺像揭下來，一邊焚燒，一邊祈禱。之後，燃放鞭炮為灶王爺開路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來，吃起來酥脆香甜。

　　大年三十到了。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，都是要乾的事情。男人們貼對子，門神，女人們擺供品，燈瓜瓜，也就是桌燈，大年的燈是通宵的，不能熄。

　　晚上，各處都是放鞭炮與花炮的，大人們放“大禮花”，一道金光衝上了天空，竟然變出了一顆顆紅寶石，紅寶石邊上還壤著黃色，美麗極了，緊接的道道金光變成了五顏六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接著炮彷彿如流星一樣過來，孩子們一般放竄天猴，一下就飛上天的那種，還有小蜜蜂……接著又熬年守歲。

　　子時一到，鐘聲一響，第一件事情就是開門上香，據說這是旺香開門，誰家早點，誰家就預示一年興旺，第二件事情則是上廟上香，越早越好，商號一般是掌櫃的去，衣帽整齊。

　　大年忌諱多，語言上不能說不吉利的話，如餃子破了得說“綻了”。

　　初一不管男女老少都要給長輩磕頭拜年，互贈禮品，還要祭祖拜神。

　　傳統正月初五不出門，所謂破五。正月初七稱為人節。

　　一直到正月十五，春節的又一個高潮到了，家家戶戶吃元宵，元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們，特別愛吃。

　　最重要的是還要掛花燈啊!從十四到十六，每晚都開，處處張燈結綵，五顏六色，花燈樣式很多，數不勝數。有動物的，有猜謎的，有宮燈，如意燈，飛機式的燈，料絲燈，玻璃燈，走馬燈……形形色色，異彩紛呈。

　　孩子們與大人們都要放煙花，毫不遜大年三十的炮火。

　　從十四到十六，連續三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演，有民間藝術，晉劇，有古老樂曲，有代表喜慶的演出，有代表幸福的演出，還有古老傳說的。

　　一直到正月十七，春節結束了，但還留著濃濃的年味……

　　評語：這篇說明文為我們介紹了“山西的春節”，簡單介紹了春節的各種民間藝術和民間特產，同時也表達了作者對春節的喜愛與留戀。結尾“春節結束了，但還留著濃濃的年味”總結全文，深化了中心。