孔子的政治主張以什麼為主

　　孔子是我國偉大的教育家與政治家，他的政治思想對後世產生了深遠影響，那你知道呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。

　　孔子的政治主張還是以仁與禮為主

　　孔子是我國曆史上著名的政治家，他的政治主張對以往傳統的政治思想文化，進行取其精華去其糟粕的吸收，在此基礎上建立了新的領域，形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

　　孔子政治主張下的“仁”：仁者愛人。仁者的愛，是大愛，包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國家。人與人之間的交往和平友善，大家相親相愛，互幫互助。“仁”是一種權力也是一種義務，在享受到別人關愛幫助的同時，也要學會對身邊的人進行回饋。最重要的是“己所不欲勿施於人”，在實施仁的同時不能把自己不想要的、不好的事物或思想強加於人。

　　孔子政治主張下的“禮”：克己復禮。懂得剋制自己的行為，在禮的範圍內做規範的事，從而使自己成為一個有學識、有內涵的人。孔子的禮是多方面的，有對個人的禮，有對君臣的禮，又有對國家的禮。萬變不離宗，禮先源自於對自身的要求及約束，只有約束小我才能進一步約束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復西周的“禮”一直是他的夢想和追求。他主張“以禮治國”，以禮治人，以禮服人，反對“法治”，反對嚴苛的政治制度和各類刑法，他相通道德的力量比刑法更有說服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

　　孔子佩劍

　　孔子，著名的教育家、文學家，有著“文聖”之稱，提倡“仁”的思想，倡導禮儀道德。但是他卻常年佩戴寶劍，現在孔子的很多雕像都是他佩戴寶劍時的樣子。作為一個提出“仁”思想的“文聖”，孔子為什麼對寶劍這一兵器情有獨鍾呢?這其中原因有二：

　　第一是在春秋戰國時期，那些知識分子都比較喜歡佩劍，劍形態筆直，象徵著君子的正直品格，人們也將劍比作武器之中的君子。春秋戰國時期，社會***，各地戰爭不斷，所以人們比較崇尚武力，擊劍的運動非常的受到歡迎。那個時候的人們，不管習文還是習武，都會一點劍術，也以佩劍為潮流。孔子是春秋之人，讀書佩劍那是無可厚非的。

　　第二就是，我們只知道孔子推行“仁政”，但是很多人都會忽略孔子的另一個方面的思想，這就是軍事方面。孔子是一個全才，文武方面都能有所涉及，他的“仁政”思想，被很多的君主用來控制民眾的思想，所以才會非常的出名。

　　孔子軍事思想的核心是“義戰”，就是為“禮”而戰，以戰止戰。這裡的“禮”不是傳統的禮節，而是指社會秩序。在孔子的心中，“義戰”是為天下太平而戰，為天下百姓而戰，為維護社會秩序而戰。但是，春秋時期的戰爭都是為了個諸侯國的私利而戰，所以擁有“亞聖”之稱的孟子在其著作《孟子》之中，才會發出“春秋無義戰”的感嘆。

　　另外，孔子雖然提倡文治，但也不反對國家訓練很多軍隊，孔子主張之國應該文武兼顧，“足食，足兵，民信之矣”，他認為一個國家想要強大，必須具備經濟發達，軍備強大，民眾信任國家這三大支柱。