墨子商鞅韓非思想相同之處

  墨子主張兼愛非攻,而商鞅卻主張刑法治國,韓非子同樣是以法治國,那麼墨子商鞅韓非思想有哪些相同之處?下面是小編為你搜集,希望對你有幫助!

  

  首先,在春秋戰國時期,戰爭頻繁,社會動盪不安,在這樣的情況下,墨子心懷悲憫之心,積極的針對社會問題,希望通過自己的能力力挽狂瀾,拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去,得到了許多手工業者和下層人士的支援,在百家爭鳴的文化鼎盛時期,有人稱“非儒即墨”。

  商鞅,***公元前395-公元前338年***,是戰國末期偉大的政治家,改革家和思想家。衛國人***河南省安陽市內黃縣樑莊鎮***,也稱衛鞅,公孫鞅。商鞅主張“以刑正法”“以法規民”。極力主張變法,是法家思想的代表人物。他提出的“定分”“立禁”體現了封建權利的保護思想。也提出了“緣法而治”的法律工具論。

  韓非,***公元前280-公元前233年***,漢族,河南省鄭州市新鄭人。是戰國末期韓國都城鄭城人。是著名的思想家,哲學家,散文家。將商鞅的“法”申不害的“術”,慎到的“勢”整合一體,是法家的思想集大成者。主張“名實相符”,認為君主應該以百姓人民的評論來決定功成。並且反對天命,主張順應自然。

  他們三個人的思想之所以有相似之處就是他們以天下局勢為主,積極的針對社會問題提出解決方法。

  墨子的主要思想

  墨子,是我國古代比較出名的思想家、哲學家。早期曾經在儒家修習,不過後面因為不耐煩儒家的繁瑣,所以退出儒家,自創了門派。由於他出生在農民家庭,所以他的思想大部分從農民出發,對百姓多有好處。他的主要思想,是兼愛非攻。在這個基礎上,他又提出了很多其他思想。

  墨子創立墨家學派之後,開始將兼愛非攻,主張防禦,並且節約,敬愛鬼神等等思想傳授給弟子。他的主要思想被記錄在《墨子》一書中。

  不過這本書並不是墨子的原創著作,這本書裡面多數記載了墨子和他弟子的對話,從這些對話和問答中,體現了墨子博愛天下、節約、並且為民的主要思想。不過這些思想有些並不受人們認同,比如裡面的節約,因為墨子所謂的節約違背了人的天性,他認為人生的時候應該要辛勤勞作,死了也不能厚葬,而且不提倡行樂,所以違背了人的本性。

  不過他的兼愛非攻思想,確實是比較偉大的,他是真正的胸懷天下。

  他一生主要做了兩件事,一件是大量的收弟子,另一件就是反對兼併戰爭,不過可惜的是,雖然他的思想在先秦時期有很大的影響,但是當時正是天下大亂,群雄割據的時候,他的思想並不受上位者的接受。

  墨子的思想超越了當時的社會,很多思想對現在的政局非常有用,而且因為他站在天下的角度,很多思想可以用在治國治民上,對穩定一個國家非常有用。

  韓非的政治思想主張

  首先,說一下他最主要的政治主張,即法治。他提出了“重賞、重罰、重農、重戰”四項政策,雖然嚴苛,但同時,他也主張“法不阿貴”,即君子於庶民同罪。

  韓非還喜歡研究歷史,他對於歷史的態度是“世異則事異”“事異則備變”,也就是說在制定一些政策時應該因時制宜,不能循規蹈矩。

  對於君主,他主張君主必須握有絕對的權利才能統治好國家,並主張清除封建奴隸主的勢力,取而代之的是選拔一些封建官吏。

  對於臣下,他認為要去“五蠹”,防“八奸”,五蠹分別指的是學者、縱橫家、遊俠、依附貴族並逃脫兵役的人、商工之民。他認為這些人會擾亂法治,威脅到治國安邦。八奸指的則是君主妻妾、君主親信隨從、君主的叔侄兄弟、意圖討好君主的人、散發錢財取悅民眾的人、收買人心,製造輿論的人、養劍客,炫耀自己威風的人、結交大國培養個人勢力的人。他認為這些人或借自身良好的條件給國家安全帶來威脅,也要防。

  對於民眾,他認為民眾的本性是好逸惡勞,因此提倡用刑罰來制約他們,但同時他也主張輕徭薄賦。

  墨子的政治思想主張

  墨子,本名墨翟,生卒年不詳,相傳是魯國人,長期在宋國居住,是春秋戰國時期著名的思想家,教育家,科學家,軍事家和社會活動家。自立門戶,創立了墨家學說,並提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”,“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

  墨子開始時追隨儒家理論,後來自立門戶,自創墨家學說,在東周春秋末期戰國初期曾擔任宋國的宋大夫,是墨家公派的創始人。

  在春秋戰國時期,戰爭頻繁,社會動盪不安,在這樣的情況下,墨子心懷悲憫之心,積極的針對社會問題,希望通過自己的能力力挽狂瀾,拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去,得到了許多手工業者和下層人士的支援,在百家爭鳴的文化鼎盛時期,有人稱“非儒即墨”,由此可見,墨子的思想影響深遠。

  墨子所在的春秋戰國時期,社會動盪,戰爭頻繁,百姓處在水深火熱之中。在政治上,墨子主張“實行仁政”,首先提出“民貴君輕”的思想,他認為,如果君主昏庸無能,百姓有權利換掉統治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農民出身的墨子,對於普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢,認為國家的根本,國家的興亡成敗主要在用人上,提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。