巫術人類文明無法擺脫的神祕影子閱讀答案

　　巫術是一個悠久和廣泛的現象，它以不同的名字，出現在每一個民族的遠古史冊裡。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《巫術人類文明無法擺脫的神祕影子》閱讀材料

　　巫術這個詞在中國已經等同邪惡，在卡通片裡巫婆是醜惡的象徵。其實，早從中古時代起，那些被指為女巫或巫師的人，會被人燒死或砸死，顯示人們對毒咒等超自然力量的畏懼。巫術是邪惡、欺詐的代名詞，是與現代文明隨行的，令人憎惡的影子。

　　但是，所有研究古文明史的人都無法否認，巫術在中國古代社會的重要性。《國語》記載有觀射父論“巫”之言。大意說，古時候民和神不混雜，神明就降臨到精神專注不二、恭敬中正且聰明的人身上，這便是巫覡，巫覡制訂各種典章制度，選賢能任五官，各司其職，社會不相雜亂。這為我們認識巫覡文化在古代中國政治中的核心地位，提供了關鍵的啟示。

　　遠古的觀象授時與巫術有著密切的關係，司馬遷在《史記》中則直接說明，觀射父講的“民神不雜”的有序社會狀態，正是考定星曆的結果;而歷數失序，則民不堪命。由此可見曆法的興廢對於社會生活的重要作用。這也證明了只有巫術，才能孕育出後代發達的天文曆法，以及人類文明的雛形。

　　如果說巫術是中華文明的唯一起源，也一點不為過。只有巫術中包含的科學成分，才能夠切實解決遠古國家、部落的民生問題;只有巫術的權威，才足以贏得信賴，才可以獲得政治權威，亦即我們所說的公共權力。而只有公共權力形成，國家才會出現，也代表文明時代的到來。不但如此，巫術同時也是宗教、哲學思想產生的源泉。中國本土的道教產生，無疑和中國遠古的占卦術，是有直接的淵源關係的;而中國哲學的天人合一、陰陽五行學說，也是直接脫胎於遠古的巫術。

　　總之，巫術是一個悠久和廣泛的現象，它以不同的名字，出現在每一個民族的遠古史冊裡。但是，自從巫術完成引導文明誕生的使命之後，就被視為妖孽、邪惡的象徵，並且被置放在文明對立的位置。像中國漢朝的張天師，清代的白蓮教、義和團等，都是巫術的變種。在今天，巫術仍以種種形式，存在於社會的陰暗層裡。

　　西方早在中世紀後，巫術就成為一種邪惡的象徵，被排斥在文明時代之外。文明與野蠻矇昧的對立，在宗教上往往表現為基督教與巫術的對立。但這種對立，和文明與野蠻的對立一樣，往往是被虛構出來的，但它卻成了西方基督徒的固有的觀念。而實際上，基督教的經驗和巫術的經驗相差無幾，同樣訴諸無法以理性和常識加以分析的想象和情感。

　　有一幅著名的油畫《喬治·雅各布斯的公審》，描寫的是十七世紀發生在今美國馬薩諸塞州一場宗教迫害事件。一個居住著虔誠的清教徒的小鎮，幾個居民被人控告在行巫，緊接著，更多的巫婆神漢被人揭發出來，而控告者和揭發者自己又被他人控告或揭發，到後來，每一個虔誠的基督徒都有可能是巫師。而殖民當局最初試圖通過嚴厲的鎮壓，來恢復信仰和秩序，於是，對被控告為巫覡的清教徒進行審判。先殺了19人。但後來人們驚恐地發現，每一個基督徒身上都隱藏著一個巫或覡的影子。於是，總督下令停止審判，宣佈該審判為冤案。如今，這樁冤案反倒變成了一筆珍貴的歷史遺產，成為警示全人類寶貴的反面教材。

　　由此，我們認識到，巫術和文明並不是絕然對立的，而且應該把巫術視為文明的起源，並加以善意的對待。大自然賦予了生命、文明忤逆的自由，而到頭來又身受其害。巫術和文明的關係也是這樣，相對的矛盾並不說明它們一定互相排斥，有時正是緊密無間的體現。

　　巫術，永遠是人類文明隨行的神祕影子，巫術也是我們心靈中無法擺脫的超自然力量，每個人身上都隱藏著一個巫或覡的影子。不管我們是在史前的篝火旁，還是在資訊時代的網際網路之間，或者是在未來全智慧生活空間，我們都無法擺脫來自遠古巫術的影響，也許巫術就來自於我們的心靈深處。

　　***摘自《新浪網》，2015年12月，有改動***