中國文人的舟居情結閱讀答案

　　歷代文人名士，對舟船情有獨鍾。中國文人的舟居情結從何而來?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《中國文人的舟居情結》閱讀材料

　　舟外觀質樸而無飾，以空虛以受盈，不滯於物，從流飄蕩。故歷代文人名士，對舟船情有獨鍾。他們要是對現實生活不滿，想遁世隱逸，耽樂於山水之間，作逍遙優遊，多半是買舟而往，有著一種舟居情結。

　　舟是中國士人人生政治失意後身心的療養所，是功成後全身遠禍的避難所和保全天性的理想境地。被塵世種種外物所擾的文人墨客們乘著它便進入了一種與世無爭的“高蹈世界”。因此，具有舟居情結的中國文人都與大自然有著密切的關係，都把大自然作為人生的最後歸宿，在和大自然的和諧相處中，尋找心靈的寄託。只有身居五湖的扁舟之中，士子們那顆飄泊不定的心才能得到暫時的安頓與止泊，進而達到了物我交融的藝術境界。

　　溫一壺酒，駕一葉舟，在扁舟輕凌中扣舷而歌，邀明月為伴，與清風同行，乘興而發，興盡而歸，小舟就像一片輕輕的葦葉，飄悠在詩人的心海上，心之真情，便是生之逍遙。《莊子•列禦寇》雲：“飽食而遨遊，泛若不繫之舟。”莊子以舟船自由地在水上飄蕩來比喻聖人無系人物，無為物役而作逍遙遊的狀態。人與物同化，失去了世俗之心，忘卻了功名利祿，體悟到一種忘我的自由感和精神愉悅，達到了自適其性的精神境界，從而展現了生命的真我，實現了自己外在和內在真正意義上的超越。這種本質上的對生命意義的張揚和對生命本源的關注，表達了詩人強烈的呼喚本性自由的迴歸意識。

　　“天”與“人”的關係是中國傳統哲學思考的命題，以“天人合一”為主流的天人觀便成為中國傳統文化價值取向的理論基點。《莊子》《楚辭》中居於舟，臨於水，在遠離塵世紛爭、風景幽美的江澤湖畔信舟垂釣，對酒邀月的漁父，得到了哲學上的認可，從而成了中國隱逸文人心目中的偶像。中國古代知識分子有“兼濟天下”的自覺意識，總懷著一種社會責任感，以謀求天下蒼生的幸福，但在現實中屢遭挫折，進而或棄官或隱居。於是將自己同自然界融為一體，體會和諧統一的情感愉悅，向自然界尋求生命的意義，從而顯發自己的生命價值。

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