高中生讀後感

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿。正因為不圓滿，所以才要去追求圓滿。下面是小編給大家準備的，對照一下吧!

　　篇一

　　若不是情到深處難自禁，又怎會百轉柔腸冷如霜。愛有很多種方式和理由，這裡無意責怪誰，可是金嶽霖的故事聽起來更加撼天泣地。真正的愛情不是利己，而應該是利她的，他為了她終生未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。對他來說，春風再美也比不上她的笑。是否女人，永遠不必多問，她最好永遠天真，為他所愛的人。

　　把人生看做是自己獨一無二的創作，便不會頻頻回首，你會不會忽然地出現，在舊時光的風景裡，成為珍藏一生的美麗。也許會看到別的風景，可是回頭看，仍然覺得還是她最好。即使多年後，當他已是八十歲高齡，年少時的旖旎歲月已經過去近半個世紀。可當有人拿來一張他從未見過的林徽因的照片來請他辨別拍照的時間地點的時候，他仍還會凝視良久嘴角漸漸往下彎，像是要哭的樣子，喉頭微微動著，像有千言萬語哽在那裡。最後還是一言未發，緊緊捏著照片，生怕影中人飛走似的。對他來說，花開了，他就畫花。花謝了，他就畫自己。你來了，他當然畫你。你走了，他就畫一畫回憶。。

　　一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。四月的早天，八月的憂愁。她在他心中，始終是最美的人間四月天。彷彿一本書，慢慢翻到最後一頁。

　　若無緣，六道之間三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，唯獨於汝相見?若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜發白，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃。他從來沒對她說過要愛她一輩子，也沒說過要等她。他只是沉默地，無言地用自己的行動證明著這一切。愛她卻不捨得讓她痛苦選擇，因此只得這樣沉默。因為，能夠說出來，大約都不是真的。

　　滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁。他會想起你年少時候的容顏，在他心中，你永遠都是十七歲的那個穿白衣裳的小仙子，他會想到嘴邊不自覺地輕輕地微笑起來，嘆息地說，她啊……之後便是沉默，沉默之下，原本是有千言萬語的，可是已經不必說了，那樣的林徽因，在那樣的他的心中，便是獨一無二的萬古人間四月天了。

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿。金嶽霖為林徽因終身未娶，長期比鄰而居，而他去世後，也和林徽因葬在同一處公墓，像生前一樣做近鄰。

　　篇二

　　從他的自序中我找到了共鳴，也得到了一些安慰，原來並不是我一個人在這樣考慮，他在書中寫到：“二十歲的你焦躁不堪，宿舍的兄弟們都在聊天，準備出去通宵電腦遊戲時，你表面上歡呼雀躍，心裡一直在問自己一個問題：當初我是好不容易考入大學的，四年之後，我該怎麼出大學?嶽麓山下，橘子洲頭，情人灘上，你也混跡於人群之中，看著每一張相似的臉龐，你心裡最大的擔心是：難道他們都已經知道未來去哪了嗎?為什麼只有自己那麼傻?”想著並不是我一個人擁有這樣的擔心，猛然發現每個人其實都是這樣過來的，自己也不例外。

　　想著自己以前的理想，自己為考大學努力下的汗水，然而身處於大學中便有些迷失了目標，開始否定自己的一些努力，然而從劉同的這本書中我看到這樣一段話：你成長中所有遇到的問題，都是為你量身定做的。解決了，你就成為了你這類人當中的倖存者。不解決，你永遠也不知道自己可能成為誰。

　　我每時每刻都在告誡自己要樂觀一點，多和這個社會接觸，多與人打交道。但其實人生的許多路都是要獨自去走的，選擇很多，機會很多，怎樣去選擇，就會擁有什麼樣的人生。

　　然而儘量讓自己快樂的方法便是讓自己處於一種投入的狀態，處於什麼環境下便去盡力的適應它。

　　以前很喜歡美好的文字，慢慢發現這些美好與現實相差太過於遙遠，很多自己童年時說過的話語還回想在耳邊，只覺得那是有些幼稚可笑罷了。

　　從他的文字中我讀到了成長的無奈，但也有青春中的感動，有人說這本書裡滿滿的都是矯情，矯情的文字，矯情的標題，矯情的封面，然而正是這種矯情引起了年輕人的共鳴。我們處於青春中，處於這個動盪的社會，但是也必須有這個年齡階段所擁有的壓力，所謂的迷茫，不知道將來會是怎樣，也不知道下一個十年自己會在何時何地。

　　其實很多時候我們都是放棄一些東西才能真正擁有一些東西，一直強調創新創業，可是沒有勇氣去提出自己的觀點，什麼是創新，而又如何去創業，我曾問過我的一些朋友，有沒有想過自己讀完大學又能幹什麼呢，要是真找不到工作那豈不是更迷茫?我甚至覺得選擇越多，有時候浪費的時間越多，徘徊、躊躇、猶豫不決還不如只有一條路來的痛快。

　　篇三

　　東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以範滂，既承望於老父，又乞歡於老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。後始仕，不圖功業立就，無念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其後調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融於真性情，快哉!

　　東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恆，來時如露，去時如電，無所物以憑藉終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，遊走於萬千深沉而獨自清明，行雲於幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染汙穢，不拘於詆盡流俗，不止於私心讎隙。甫言於弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗苟蠅營莫改其行雲流水，正謂之“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比於陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。

　　命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業，或戚也，無有定法，然持命則在於心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業已餘淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有鬱事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿於功名祿餌，或羈於業次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

　　度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累於輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其汙，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。