彝族鋼琴作品的民族特色研究論文
鋼琴音域範圍從A2***27.5Hz***至 c5***4186Hz***，幾乎囊括了樂音體系中的全部樂音。鋼琴普遍用於獨奏、重奏、伴奏等演出，作曲和排練音樂十分方便。演奏者通過按下鍵盤上的琴鍵，牽動鋼琴裡面包著絨氈的小木槌，繼而敲擊鋼絲絃發出聲音。鋼琴需定時的護理，來保證它的音色不變。以下是今天小編為大家精心準備的：彝族鋼琴作品的民族特色研究相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
彝族鋼琴作品的民族特色研究全文如下：
【摘 要】彝族有著燦爛悠久的歷史文化和鮮明的音樂特質，本文以廖勝京先生的中國鋼琴曲《火把節之夜》為例，對彝族地區鋼琴作品的民族特色進行探索，通過分析《火把節之夜》中的少數民族民風民俗在鋼琴音樂中的體現以及作品中民歌旋律和民族舞蹈元素的運用等方面來理解彝族風格的中國鋼琴作品，從而闡釋中國鋼琴作品的少數民族特色，意在表達中國風格的鋼琴作品創作可以在吸收西方傳統音樂精髓的同時弘揚我們的民族音樂，不失為尋求“中國風格”鋼琴作品創作的最佳途徑。
【關鍵詞】彝族;中國鋼琴作品;少數民族
中圖分類號：J647.41 文獻標誌碼：A 文章編號：1007-0125***2015***04-0103-02
作為舶來藝術的西洋樂器――鋼琴，最初就是以強化中國文化大層面來進行傳播的，利瑪竇教士依循中國音樂古例，用“邊唱邊奏”古漢語填詞的方法，進行了鋼琴在華夏開元似的進獻。伴隨著鴉片戰爭的炮聲隆隆。包括鋼琴教會藝術在內的西方文化以各種形式全面進入中國，使中華民族透過緩緩沉重開啟的鎖國大門視聽到了叮咚鏗鏘的鋼琴之聲。中國文化博大精深，寬廣的地域特徵和少數民族文化造就了豐富多彩的少數民族音樂特色，其深厚的審美特質與鋼琴文化逐漸交融，在我國老一輩作曲家的帶領下，經過幾代音樂人的不懈努力，將鋼琴的西方作曲技法和我國少數民族文化、傳統音樂特色等“中國化”鋼琴元素相結合，使得中國鋼琴正在民族化的道路上逐步成熟，形成了一大批有中國少數民族特色的鋼琴音樂作品。這類以少數民族音樂元素創作的中國鋼琴作品主要可以分為兩類：一類是利用本民族的音樂元素、民族風俗特色，運用西方的作曲技法展現少數民族生活的;另一類是根據民歌或民族器樂主題改編的鋼琴作品，這一類作品主要採用的是對民族傳統音樂的移植的手法。
在西南眾多的少數民族中，彝族佔有舉足輕重的地位，主要分佈在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。彝族是古羌人南下與西南土著部落不斷融合而形成的民族，具有悠久的歷史和古老文化。彝族是一個能歌善舞的民族，男女老少皆喜歌唱，每逢年節，婚喪嫁娶，各種儀式中都要歌唱，詩人何其芳曾稱讚彝族民歌“很有特別的色彩，就像在遼遠的寂寥的山谷中忽然出現的奇異的迷人音樂”。彝族音樂富有特色，舞蹈多與歌唱相伴，常用伴奏樂器有箏、箜篌、銅鼓等。自古以來，彝族民間歌曲以“打歌”最為流行，具有濃郁民族特色的“跌踏舞”、“煙盒歌”、“左腳舞”、“三絃舞”等至今仍然流傳在民間。據統計，我國作曲家根據彝族音樂元素創作的中國鋼琴作品有：廖勝京《火把節之夜》、章純創作的鋼琴組曲《涼山音詩》、谷娜《彝寨風情》、王建中的《雲南民歌五首》之三、朱踐耳的《雲南民歌五首》之三、儲望華的《中國民歌七首》之七、陳怡的《猜調》、劉敦南的《童謠――贈21世紀小鋼琴家們》之八、朱踐耳的組曲《南國印象》等等。
火是彝族追求光明的象徵，火把節是彝族最隆重的節日，多在農曆六月二十四或二十五日舉行。節日來臨的夜晚，火把的行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞。中國鋼琴曲《火把節之夜》是作曲家廖勝京於1953年根據西昌涼山彝族的火把節歡樂壯觀的場面創作的，具有濃厚的民族色彩。全曲熱情奔放，縱然是在鋼琴作品中，作曲家也極力表現中國少數民族特有的韻律、旋律、節奏、織體、調式調性，模仿少數民族樂器的音響特點，從而使得整個作品最大程度地彰顯出中國少數民族音樂的獨特魅力。
一、少數民族民俗節日的音樂體現
彝族有許多傳統的民族節日，如火把節、彝歷年、密枝節、插花節、賽裝節等，其中火把節是彝族最為盛行和隆重的傳統節日。彝族又被稱為“火的民族”，每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤、鬥牛、甩火把、驅邪、祭祖、祈豐。夜晚，人們手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。火把節前一個月人們便開始準備，彝族人們相信火把做得越多越能祛汙辟邪。這首用彝族音樂元素創作的中國鋼琴曲《火把節之夜》中熾熱、動情的歌舞場面和音樂表達讓人立即聯想起身臨火把節現場狂歡之夜的情景和體驗到火把節這一彝族人民特定的民族節慶的氣氛。不僅如此，火把節的時候，彝家姑娘要準備綵衣彩裙等，有的還會為情人趕製衣褲、腰帶等。小夥子們也要為自己的情人購置銀領釦、耳環，甚至還會專為情人擀制藍色披氈，買黃布雨傘等，因此有的藝術家也稱火把節為充滿情戀的情歌會。在樂曲的中部，彝族民歌的優美旋律呈現就表現出在節日上青年男女相互傾訴愛慕之情的溫婉場景，此段的樂譜上多有“PP”力度標記，音色要求空靈、柔美，三連音的出現和演奏使得旋律顯得非常溫柔甜美，好像是隱約的笛聲從遠處傳來。
二、民歌旋律和民族舞蹈元素的運用
民歌是人民在長期的生活勞作中產生的歌曲，多以口頭創作、流傳的方式存在，表達了勞動人民的生產生活狀態和情感。新中國成立後，黨和政府非常重視民歌的收集和整理，在全國範圍內組織了《中國民歌整合》的編輯工作，這樣的勢態同樣影響了中國鋼琴作曲家們的創作思路，將中國民歌或傳統音樂的旋律與西方音樂的作曲技法相結合，賦予了中國鋼琴音樂新的感染力。民間歌舞活動一直以來都是彝族人民傳統文化生活中的重要內容，民歌具有節奏自由、音域寬廣、旋律起伏跳躍大等特點，其演唱形式多種多樣，有獨唱、對唱、重唱和一唱眾和，或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。
在彝族風格的鋼琴曲《火把節之夜》中，樂曲一開始由節奏型很強的固定音型來表現節日來臨時，人民從村子的四面八方走向火把節的中心廣場。隨後而來的樂句呈現出彝族民歌《月芽曲》的歡快旋律，展現出參與節日的人們身著豔麗的民族服裝聚集在山腰的平地上，手拉手、肩並肩載歌載舞歡度節日，參與打磨秋、抹黑臉等豐富多彩的活動，展現了彝族同胞能歌善舞的才藝和勤勞勇敢的智慧。在鋼琴曲的主部還出現了彝族民歌《跳團樂》的旋律，“跳團樂”以其完整的曲式結構、優美的旋律、多變的速度和節奏在彝族人民聚居地區深受歡迎，彝族地區特殊的自然生態環境和人文環境使得彝族的舞蹈風格具有高原粗獷、豪放的特徵。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動作大多剛勁有力而且動感十足。
《火把節之夜》是中國鋼琴作品中運用少數民族音樂元素進行創作且很成功的曲目之一，原因就在於作者緊緊地抓住了少數民族的節慶風俗的氛圍，作為大的創作背景，同時又合理地運用了少數民族音樂的特色，適時地對音樂素材的民族內涵進行深度挖掘、利用和處理，在音響色彩、音樂旋律、節奏、織體等主要環節上應用了自己的現場體會，使得一些看似自然尋常的因素創造出了特殊的效果。
另外，作曲家在民歌旋律的改編中，在技法上多以原作為基礎進行編創，在旋律線條、和聲、音色、奏法等方面進行了明顯帶有炫技性的改編，讓原民歌的特色得以充分展現。通過對彝族鋼琴曲《火把節之夜》的研究分析，可以得知少數民族民風民俗、文化生活、音樂元素都可以為“中國風格”的鋼琴音樂創作提供靈感，鋼琴作品的創作不論是在音樂的表現力、技法、音響效果等方面都與我們的傳統民間音樂有著相似、相同之處。鋼琴的“中國化”需要從傳統中尋找創作的根源，把握住中國鋼琴作品與少數民族民間音樂之間的必然聯絡，合理地把握二者之間的緊密聯絡，勢必就會創作出優秀的中國風格鋼琴作品。
參考文獻：
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作者簡介：
陳娟娟***1980-***，女，漢族，四川省內江市人，碩士，講師，西南民族大學藝術學院，研究方向：鋼琴教學與演奏、民族音樂教育。