藝術是人創造的美閱讀答案

　　藝術美作為美的一種形態，它是藝術家創造性勞動的產物。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《藝術是人創造的美》閱讀材料

　　***1***在古漢語中，“藝”是技巧的意思。古希臘文“Texvn”一詞既表示藝術，也表示製作和手工。在拉丁文中，“ars”一詞同時意味著藝術、手工和技巧。這種和“技巧”同一的藝術概念，現在已經過時了。它的缺點在於太寬泛，不僅適用於藝術，也適用於一切領域。我國先秦和古希臘人的許多著作，都把騎射、烹飪之類，稱為藝術。柏拉圖甚至把商業稱為“贏利的藝術”。在後人的著作中，“軍事藝術”一詞也常和“軍事科學”並用。巧妙的政治手腕有時也被稱為“政治藝術”。總之，一切高度技巧的表現和產物，都可以稱為藝術。按照這樣的藝術概念，藝術和非藝術並沒有嚴格的區別。

　　***2***藝術固然離不開技巧，但並非一切技巧都是藝術。要把藝術技巧和其他技巧***如武術或權術***、藝術創作和其他創作***如工業設計或科學發明***區別開來，應該有一個基本的前提。這個前提就是美。美是人的本質的物件化，是客觀地呈現出來的人的精神現象。它直接訴諸感性而不訴諸理性。所以那些認識到的、理解到的技巧，那些事後通過分析才呈現出來的技巧，如軍事技巧或政治技巧，就不屬於美的範疇，從而也不屬於藝術的範疇。但是，並不是所有的人都明白這個道理。

　　***3***當然，廣義的說，美的領域涵蓋人類活動的一切領域，無論政治、經濟、科學技術、哲學，以及人的思想、感情、行為等等，都有一個美不美的問題。凡是正確的、有效的，都是美的。如訴諸視覺的武術技巧也可以是美的。它的美是與自衛或攻擊的有效性相關聯的。武術活動是一種追求實效的活動。說這種活動是美的，是說這種活動可以從美學的角度來評價，這不等於說武術就是藝術。

　　***4***藝術不追求直接的實效，它追求的是美——實效的象徵。如果武術活動不是為了打擊敵人而是為了表現人的情感——仇恨與意志力，它就是在追求美了。在這樣的情況下，它就可以作為一種特殊的舞蹈而進入藝術的領域，從而同其他藝術相通。如同書法和繪畫相通。公孫氏的劍器舞，“來如雷霆起震怒，罷如江海凝清光”，給了張旭以巨大的啟發，使他的書法大有長進。劍舞和草書之間有什麼共同的東西呢?這個共同的東西就是抽象的運動形式。如果把那些使它們區別開來的具體的物質元素，如筆墨和紙張、人體和武器等等都抽象出去，那麼留下來的唯一的東西，就只是那個表現著人類情感的力的運動形式，力的變幻莫測的動向及其強勁迅疾的運動節奏，和由這個節奏以及與之相適應的許多小節奏所組成的，生氣貫注的活的形象。它們是人類的感性動力按照情感的邏輯創造出來，用以探索前進道路的。所以它並不獨立存在於我們的感覺之外。它是一種物件化了的人的本質能力，一種客觀化了的人的主觀體驗。藝術所要表現的，就是這個東西。這個東西，我們稱之為美。

　　***5***藝術是人所創造的美。假如說一切美都是人類無意識的創造物的話，那麼藝術則是人類有意識地根據美的規律創造出來的存在物。換言之，它是本質先於存在的存在物。這個本質就是美。任何事物，它必須首先能使人感到美才可能成為藝術。藝術靠技巧來表現和創造美，但如果沒有美，技巧也就白費了。能在一根頭髮上刻一首《滿江紅》，其手段之高妙固然令人歎服，但除非用顯微鏡，你就看不到它。即使用顯微鏡，你從中看到的也不是真正的書法，它就不可能是美的，從而它也就不是藝術，不論它表現出多高的技巧。總之，藝術是一種美。但是，正如並非一切文字都是書法，也並非一切美都是藝術。藝術作品的出現，只是人類通過一定有意識的勞動實踐***不僅僅是審美實踐***，對現實材料進行一定的有意識的提煉和加工，使之成為自己情感和生命力的表現，才有可能成為現實。所以，藝術還應該是人的創造物。

　　***摘自《關於藝術的思考》***