書法藝術博採眾美閱讀答案

　　書法藝術是“博採眾美”的結晶，是審美的產物。漢字的天生麗質與書法家的藝術氣質，共同構築了輝煌的書法藝術。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《書法藝術博採眾美》閱讀材料

　　與其它所有的藝術形式一樣，璀璨的書法藝術來自人類對於美的不懈追求。我們的祖先以漢字的形式美為基礎，結合他們對於自然美、生活美的感悟，創造了具有無限魅力的書法藝術。換句話說：漢字的天生麗質與書法家的藝術氣質，共同構築了輝煌的書法藝術。

　　那麼，漢字是怎樣創造出來的呢?

　　《易經》裡說：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”也就是說：上古時代，人們是用繩子打結的方法來幫助記憶的。相傳是大事打大結，小事打小結。隨著社會生活的發展，這種過於簡單的原始記事方式顯然不能夠滿足需要，於是，“書契”，也就是文字，應運而生了。

　　關於漢字的創造者，有種種不同的說法。比較流行的說法，一個是“伏羲造字”，一個是“倉頡造字”。伏羲氏，是古代神話傳說中的人類始祖。《史記》與《韓詩外傳》等史籍中都說：研製出八卦的伏羲，也是文字的創制人。倉頡是一個真實的歷史人物，在歷史上真有其人，他是黃帝時代的一個史官。《述異記》與《淳化閣帖》等史籍中記載：倉頡與另一個名叫沮誦的史官一起。“始作書契，以代結繩”。《三字經》、《百家姓》還沒有問世的時候，兒童的啟蒙讀物是秦代李斯等人寫的《倉頡篇》，講述倉頡造字的故事，四字一句，兩句一韻，很便於誦讀。因此，“倉頡造字”之說比“伏羲造字”之說更為流行。實際上，如同“軒轅氏造車”、“有巢氏造屋”、“燧人氏發明鑽木取火”這些說法一樣，漢字不可能是一人、一時創造出來的，而是我們的祖先在長期的社會生活實踐中逐步創造出來的。倉頡不過是對前人的創造做了一些總結和提高。當然，他的總結和提高是有極其重要意義的貢獻，是人類文明史上的一個里程碑。

　　創造文字是為了使用，並不是一種藝術活動。但是，我們的祖先具有很強的審美觀和高超的藝術才能。從“仰韶文化”***即“彩陶文化”***遺址與“龍山文化”***即“黑陶文化”***遺址的考古發現來看，古人在陶器上面繪製的圖畫是很美的，圖案、花紋十分精緻，飛翔的鳥、擊水的魚、奔跑的鹿更是栩栩如生。“仰韶文化”與“龍山文化”都屬於新石器時期，正是漢字產生的時代。具有非凡智慧的中國古人，不僅在製造器皿時充分運用了他們的審美觀點和藝術才能，在創造文字的時候也是非常講究審美的。這是不爭的事實。

　　漢字的美，來自古人對於自然萬物的細緻觀察和深刻體會。漢代的文字學家許慎說：倉頡是“依類象形”而創造文字的。“類”，這裡指自然萬物。許慎的意思是：倉頡依照自然萬物的形象創制了文字。唐代的書法理論家張懷瓘說的就更具體了：倉頡“仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字”。我國古人為了觀測日月星辰在天空中的執行情況，選取了28組星星作為觀測的標誌，稱之為“二十八宿”;“奎星”，就是二十八宿之一。張懷瓘的意思是：“倉頡上觀日月星辰的執行，下看龜背的花紋和飛鳥的姿態，廣泛的採集各種事物的美，把它們綜合起來而創造了文字。”因此，漢字是“博採眾美”的結晶，每一個漢字都是審美的產物。

　　同樣，書法藝術也是“博採眾美”的結晶，是審美的產物，人之初，“古文”與“籀文”雖然只是記事符號，但是，當我們的祖先在龜甲、獸骨與石頭上面刻寫文字的時候，在陶器、青銅器上面鑄刻文字的時候，也會自然而然的運用他們的審美觀念和藝術才能，使文字的書寫從一開始就具有相當的藝術性。隨著文字的書寫越來越講究，終於成為一項專門的藝術。

　　***有刪改***