移情作用與我向思維閱讀答案

　　“我向思維”的主要特點是以“我”為中心，一切都等同於有生命的“我”。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《移情作用與我向思維》閱讀材料

　　討論美學上的“移情作用”，即“把自己的情感移到外物上去，彷彿覺得外物也有同樣的情感”。朱光潛在《談美書簡》中把這種移情的現象稱為“宇宙的人情化”。宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”，是作家賦予了天地萬物以情，所以花會笑，海會哭。對此，我們的古人也早有說法，如劉勰說：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”而這種作家的移情作用與兒童的 “我向思維”又是相通或相似的。

　　“我向思維”的主要特點是以“我”為中心，一切都等同於有生命的“我”，把整個世界***無論是物還是人***都作為有生命的和有情感的物件來加以對待。在兒童稚氣的眼裡，月亮是人的臉，或者是星星的保衛者，而星星則眨著眼睛，向所有的人問好。兒童的“我向思維”使他們分不清物理世界和心理世界，分不清知覺到的和想象到的。在這天真的混沌中，世界上所有的東西無不充滿生命的活力。18世紀義大利著名學者維柯在《新科學》中對原始詩性思維的分析，同樣也適用於兒童：“最初的詩人都按照詩的形而上學，把有生命的事物的生命移交給‘無生命的’物體，是‘人由於不理解事物，就變成一切事物’。”兒童的“我向思維”與原始人的“原始思維”的這種相似性，使兒童的心中物我交融，物我化一，使兒童的眼中萬物都流動著生命的活力，顫動著生命的琴絃，展現為一個生機勃勃的詩意的世界。我們把兒童早期的思維方式與原始人的思維方式十分相似的情況，稱為“我向思維”。

　　在作家這裡，特別是創作過程中，將無生命***或無情感***的事物生命化***或情感化***，是其詩意感受的一個重要來源，而且與兒童的“我向思維”極為相似。按德國的學者立普斯創立的“移情”說和英國學者岡布里奇提出的“投射”說，作家和藝術家在進行審美創造的時候，其物件不是與主體相對立的單純的實體的存在，而是受到主體的生命灌注的活動而有力的、自我物件化的形象。真正的作家、藝術家都有一種偉大的同情感，他們會把“親身經歷的東西，我們的力量感覺，我們的努力，超意志，主動或被動的感覺，移置到外在於我們的事物裡面去，移置到在這種事物身上發生的或和它一起發生的事件裡去”。就是指作家心中充滿情感，在觀照自然之際，就會將自己的情感和幻想移置或投射到外在的無生命的事物上面，使無生命的事物生命化，達到物我溝通、物我同一、物我兩忘的境界。李白：“綠水解人意，為餘西北流。”杜甫：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這類“移情”和“投射”的詩句比比皆是。在這類文學描寫中，作家似乎變成了兒童，他們同外部事物的關係，不是一般的認識和被認識的關係，他們憑藉自己的開放的心靈去觸控物件，並把自己融化於物件中，人物化了，物件化了，生命化了，詩意就從這人化和物件化中找到了泉源。

　　當然，作家和兒童的無生命事物的生命化是有區別的。在兒童，是由於對事物的不理解，而把自己轉化到事物裡面去，不自覺地把事物跟自己等同起來，這是人的天性的表現。在作家，是在對事物有了深刻的理解之後，著意把自己與外部事物溝通，使物融入我，我融入物，達到物我融合、物我同一的詩意的世界，這種自覺是作家才能的表現。

　　***選自《文學審美特徵論》，有改動***

　　《移情作用與我向思維》閱讀題目

　　小題1:下列關於原文內容的分析和概括，正確的兩項是***兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分******4分***

　　A.“我向思維”與作家的移情作用是相通或相似的，又與原始人的“原始思維”有著相似性，都是由於不理解事物的真相而形成的。

　　B.作家若處於天真無知的混沌狀態下，就會像兒童一樣將無生命事物生命化，所出現的思維方式就是“我向思維”。

　　C.作家對事物以開放的心靈、深刻的理解，自覺地將自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使無生命的事物生命化，並帶上個人的豐富感情色彩。

　　D.作家將自己的情感和幻想移置或投射到外在的無生命的事物上的詩句比比皆是。如“白日淪西河，素月出東嶺”“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”等。

　　E.兒童的無生命事物的生命化與作家相比是不同的，前者是不自覺地把事物跟自己等同起來，後者是自覺的與外部事物溝通，達到物我合一的詩意境界。

　　小題2:簡述你對兒童的“我向思維”的理解。***4分***

　　小題3:根據文意，請分析文中畫線句子“人由於不理解事物，就變成一切事物”這種觀點的合理性。***4分***

　　小題4:根據文章的內容，結合你學過的詩詞探究作家“移情”的特點。***8分***

　　《移情作用與我向思維》閱讀答案

　　小題1:CE

　　小題2:①“我向思維”是把一切事物都看作有生命的和有情感的物件的一種兒童早期的思維方式。②“我向思維”是兒童處於天真無知的混沌狀態下，將無生命事物生命化的一種思維方式。③“我向思維”與原始人的“原始思維”有著相似性，都是由於不理解事物的真相而形成的。***答對兩點得4分***

　　小題3:***1***人在不理解事物的時候，會不自覺地把事物跟自己等同起來，這是人的天性的表現;***2***人在不理解事物的時候，往往把整個世界都作為有生命的和有情感的物件來對待，從而使得物我交融，物我化一。***意思對即可***

　　小題4:***1***作家將自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使無生命的事物生命化，並帶上個人的豐觀感情色彩。***2***作家以開放的心靈認識事物，有著對事物深刻的理解，並自覺地追求物我融合、物我同一的詩意的境界。如“孤鴻號野外，翔鳥鳴北林”***2分***，在懷才不遇、憤世嫉俗的阮籍眼中，本沒有感情的“孤鴻，翔鳥”也烙上了他的情感，成為了他的化身，達到了物我融合、物我同一的詩意的境界。