創作自由與社會擔當閱讀答案

　　文學創作主體的心靈自由和社會擔當問題，是文學理論和創作實踐關注的核心問題。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《創作自由與社會擔當》閱讀材料

　　文學創作主體的心靈自由和社會擔當問題，一直是文學理論和創作實踐關注的核心問題之一。如何辯證地看待和準確地處理“心靈自由”和“社會擔當”之間的關係，辯證地看待、準確地處理文學和時代的關係，至關重要。

　　我們崇尚心靈自由。新時期以來，文學藝術領域打破了束縛創作的各種清規戒律，廣大作家藝術家重新享有了獨立思考的權利，肯定了創作主體在創作中自由表現的不可或缺性，肯定了多樣性訴求在文學創作中的重要地位，創作主體的創作個性得到了相當程度的展現。但後來發生的變化又告訴我們，任何一種心靈自由都不會是空泛的、抽象的、絕對的，它都需要一個空間依託，都會產生一種社會指向，更會衍生和附加一種價值判斷。如果只執著於小我和一己的情感表達，置時代變遷、歷史訴求和民眾命運於不顧，那麼創作的疲軟蒼白和失落於廣大讀者，也就是必然的結果了。

　　有人會說，偉大的卡夫卡當年活著時，也被他同時代的人嚴重冷落過，但他最終還是被後人確認為人類有史以來最偉大的經典作家之一。但卡夫卡的例子並不能證明創作主體理該拒斥時代的呼喚和人民的生存意願。恰恰相反，正是因為卡夫卡密切關注著他的時代，以深邃敏銳的觀察剖析，痛悟到工業化程序所造成的人性異化這個重大的人類命運母題，並加以獨特前衛的文學表現，才在後世引發巨大共鳴和認知震撼，才奠定了他那經典作家的地位。

　　我們崇尚心靈自由。但很長時間以來，有一種流行的看法，以為只要一涉及“社會擔當”、“歷史使命”、“時代要求”，就會干擾到作家藝術家的“心靈自由”，就會嚴重削弱作品的“藝術質地”和文學的純淨性。更有甚者，認為不能“讓一個作家承擔這樣的***拯救社會的***責任和義務”。這便帶來一個非常明顯的後果，“諸如平面化、私人化、慾望化乃至所謂身體寫作上升為這個時代趨之若鶩的主題詞”。

　　當代中國正在發生一場影響中國歷史程序的重大變革。作家自是不能也不該袖手旁觀，不管是“拯救”也罷，“療救”也罷，是推動，還是促進，是“殫精竭慮”，還是“略盡綿薄之力”，都應以前所未有的勇氣和激情，用自己的創作去參與這場偉大的變革，負起我們應負的責任。

　　有人還曾擔心過，關注時代，貼近現實，勢必會把一些社會問題引入創作中。而把文學和現實的“社會問題”聯絡起來，似乎神聖的文學就被“褻瀆”了，就不“文學”了。文學關注了社會問題後，就真的不再“文學”了?戲劇大師易卜生就是專寫“社會問題劇”的，他在自己的作品中接觸到了北歐社會發展中存在的一系列極其尖銳複雜重大的社會問題。但又有誰能否定得了他老人家對推動歐洲文學，乃至世界文學發展所做出的重大貢獻和在純文學領域裡所擁有的崇高地位呢?所以，文學不文學的關鍵並不在於文學能不能關注時代，能不能切入政治，能不能引入社會問題，而在於你對這一切是不是做了真文學的思考和表達。

　　是的，我們必須崇尚心靈自由，但真正的心靈自由卻得自於對時代對人民的殷切關注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創作者真正的自由自在。***選自2009年4月16日《人民日報》，有刪節***