遊民文化閱讀答案

　　先秦法家只承認耕戰的作用，認為只有務農為本，老百姓以其他事情謀生都是“遊食”，也就是遊民。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《遊民文化》閱讀材料

　　儒家認為周代實行的是井田制，在這種制度下，田有常制，民有定居，各安其業。井田制如果被敗壞，農民、手工業者或商賈脫離了原來的定居點與相應的職業或勞動物件――土地，這些人便成了遊民。但儒家承認社會分工和人們職業的多樣化，有事可幹就不是遊民。而先秦法家只承認耕戰的作用，認為只有務農為本，老百姓以其他事情謀生都是“遊食”，也就是遊民。自武帝而起，歷代所實行的都是“外儒內法”，因此把不務農的人們視為遊食或遊民的看法幾乎支配整個封建社會的主導輿論，直到明太祖朱元璋還說：“若有不務耕種，專事末作者，是為遊民，則逮捕之。”到了清代，統治者所理解的“遊民”實際上是遊民中的腐敗分子，他們脫離了正常的勞動，完全以不正當的手段牟取衣食，坑蒙拐騙，欺壓百姓，成為危害一方的敗類。他們不僅為官方所不容，而且遭到普通平民百姓的厭惡。

　　如果不從遊民的思想傾向、道德品質，或者生活來源、生活狀況***即所謂經濟地位***來確定其身份，而是從這些人在其所處的社會結構中的地位出發，中國封建社會中的“遊民”應該指那些脫離了當時社會秩序***主要是宗法秩序***的人們，其重要的特點就在於“遊”。他們缺少穩定的謀生手段，居處也不固定，大多數人在城市鄉鎮之間遊動。遊民意識的最大特點是反社會，缺少執著的理想，沒有固定的價值觀。這種型別的遊民雖然在進入文明社會之後就存在，但是隻有在宋代和宋代以後才大量出現，形成具有社會影響力的群體。流氓地痞不過是遊民中的腐敗分子，他們在遊民之中也屬於少數。另外，由於天災人禍導致整個家庭或宗族作大規模的遷移而脫離自己土地的農民，是流民而不是遊民。

　　宋代文化教育相對普及，有文化的人與唐代比大大增加，而社會***特別是官場***對他們的吸納能力有限，於是一部分具有一般文化的知識分子被拋到遊民的隊伍之中;元代由於蒙古人掌權，統治集團漢文化水平極低，數度停止科舉考試使得更多的文人士大夫墮入遊民的隊伍。許許多多的文人從事過去為他們所不齒的通俗文學的創作，這是宋代以前所不曾有的文化現象。因為最早的通俗文藝作品是江湖藝人們創作的，所以在早期通俗小說和戲曲中便帶有抹不掉的遊民生活的痕跡，並或多或少地反映了遊民對生活和歷史的理解。

　　宋代和宋代以後的社會風氣是崇文抑武，普通的老百姓對於戰爭武備很陌生***宋以前實行兵農合一的府兵制時一般農民也都接受作戰訓練***。因此，走投無路的人們一旦鋌而走險，那些具有小市民意識的通俗文學作品便給他們以鼓舞和力量，甚至成為指導他們戰鬥生涯的百科全書。因此我們可以看到下層社會人們從事武裝反抗統治階級活動時戲劇化、小說化的獨特情景。如天地會的組織模仿《水滸傳》《三國演義》等小說;義和團的鬥爭生活模仿通俗戲曲等等。同時，作品中游民們的冒險生涯與傳奇般的經歷對於聽眾或觀眾來說是引人入勝的審美物件，能引起他們的普遍關注。特別是對於生活平庸單調的人們或缺少生活經驗的年輕人更是如此。實際上，通俗文藝作品的發展與繁榮，與遊民、遊民文化有著密切的關係。