科學的非科學功能閱讀答案

　　科學是對自然的理解，並不是直接利用。對科學的非科學功能的認識程度影響社會發展的程序。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《科學的非科學功能》閱讀材料

　　①如果我問一位學生，任何一位，科學之於我們有什麼意義，大概都會得到一種頗為不屑的微笑。出於對我的無知和年齡的憐憫，他們大概會給我稍作解釋：科學給我們帶來了一個全新的世界。我們須臾不可或缺的手機電腦，我們吃的抗菌素和害蟲吃的農藥，都是科學給我們生活帶來幸福的顯例。但是如果我反駁說你的例子都是技術成果，而你把科學和技術混為一談，似乎在歷史上和在定義上都缺乏根據，就像亞里士多德說的，這是把每一個女人都叫媽媽，你的自以為是的信心可能會稍許減退。讓我們來作一個稍微細緻一些的考察。

　　②從歷史上說，現代科學起源於16到18世紀初的科學革命，日心說的確立常被用來標誌這一歷史程序。這一大家都說是很偉大的事究竟有什麼偉大呢?平心而論，是太陽繞地球轉還是地球繞太陽轉對我們有什麼特別的意義呢?福爾摩斯就不知道誰繞誰轉，不仍舊是比蘇格蘭場高明不知多少的大偵探嗎?

　　③至於技術的發明，倒是給社會帶來了可以看得見的好處。但是常常被用來標記產業革命的蒸汽機，它的發明和當時的科學其實並沒有明顯的關係。事實上，關於熱機的理論研究，還要再過六七十年才出現。

　　④如果我們把科學定義為對自然的理解，而技術是對自然的利用，那麼我們會看到，在歷史上，這兩者在很大程度上是相互獨立地發展的，這兩者之間的密切聯絡，粗略地說，直到一兩百年前才真正出現。而且所謂的“密切聯絡”到底是怎麼回事兒，還需要另外的細緻說明。說實在的，給我們帶來留聲機、電燈泡的愛迪生到底能不能解麥克斯韋方程式，我們還真的說不上來呢。

　　⑤那麼，科學到底為我們提供了什麼呢?科學幫助我們理解，幫助我們構建我們廁身其間的宇宙的圖景，幫助我們瞭解我們周圍的世界。它的成果，尤其是在其發展的初期，並不常常導致直接的物質利益。但是我們人之作為人，應當也不止於對物質利益的追求——如果僅僅滿足於飽食、暖衣、逸居，於禽獸亦不遠。

　　⑥我們想要了解、進而理解我們廁身其間的環境。在這種對理解的追求中，我們發展了後來被稱為科學方法的認識模式，從觀察到假說，到推理，到驗證。從哥白尼提出日心說到牛頓力學再到這一圖景的最終確立，我們證明了我們的理性有能力理解我們周圍的世界，而理性的最終權威也由是確立。正是科學發展了現代思維方式：一種從現象出發，以理性為指導的思維方式;正是這種思維方式，在以後的兩三百年中，在人類生活的各個領域裡，屢戰屢勝，屢試不爽。科學為我們提供的，是一種全新的認識模式，作為科學革命在科學領域之外的一個直接後續事件，啟蒙運動把人類的認識水準提高到了一個前所未有的高度。

　　⑦國人對科學和技術的認識有其特定的歷史背景。1642年伽利略死牛頓生，正值科學發展之初，崇禎皇帝正和李自成酣戰中原，沒人在乎地球繞太陽轉還是太陽繞地球轉;到了1879年麥克斯韋死愛因斯坦生，同治光緒時期的士人看見的是洋人的堅船利炮，是已經充分發展起來了的技術。和深藏不露的科學精神恰成對比的技術，這種物化了的力量，所向披靡，而國人窮於應付。作為技術的基礎和前導的、與之密切結合的科學，對於未經準備的中國知識界來說，竟成了一種無法理解、無法消化的外在。即使像郭嵩燾、嚴復這樣的先進分子，對於科學的這一層意義，尚覺隔膜，遑論當時仍把洋人視為異類的一般讀書人了。

　　⑧我們可以在狹義上談論科學，這是一種知識，這是一個體系——本文標題中的第二個“科學”正是在這一意義上使用的。

　　⑨但是科學還為我們提供了一種思維模式，一種判定的標準，一言以蔽之，一種理性的不可動搖的至上的權威，一種和現代化相匹配的文化。科學的這種功用，也就是本文標題中第一個“科學”的意義。從歷史上看，這種功用更為深刻地影響了人類社會的發展。不理解這一點，就不能真正地理解科學，也不能真正地理解歷史。

　　***選自《科學》2012年第4期，有刪改***

　　【注】①蘇格蘭場：英國倫敦警察廳的代稱。