周易與中國美學閱讀答案

　　《周易》對中國美學的影響，在於它的整個的思想體系。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《周易與中國美學》閱讀材料

　　《周易》是中國古代重要的典籍之一，分為《經》、《傳》兩個部分，《經》大約起源於殷周之際，《傳》則是戰國或秦漢之際的作品，是用以解釋《經》的。《周易》對中國哲學和美學的發展都很重要。《周易》對中國美學的影響，首先不在於它所提出的個別直接具有美學意義的概念、範疇，而在於它的整個的思想體系。因此，在考察它所提出的那些具有美學意義的概念、範疇之前有必要先來考察它的整個思想體系同中國美學的關係。《周易》的《經》本來是古代用以占卜的書，只是個別地方包含有一些原始的哲學概念。但經過《傳》的解釋、引申和發揮，《周易》就遠遠不是一本占卜的書，而是一步哲學著作了。《周易》有一個鮮明的特點，那就是企圖對包含自然、人類的歷史發展等範圍極廣的問題做出一種總體性的概括和說明，建立一個世界模式。所以《周易》歷來被看做是“彌綸天地，無所不包”。

　　以“仁”為核心的儒家思想所注意的主要是現實社會政治倫理問題，對於包括自然、社會、人類在內的整個世界的大問題缺乏研究和說明。以“道”為核心的道家思想雖然確定了他們認為是貫穿整個自然、社會、人類的根本法則——“道”，但他們的興趣主要集中在“道”的“無為而無不為”的特徵上，即合規律性與合目的性的統一上，著眼點是在自然，並且常常流入玄虛，對包含自然和社會兩者在內的整個人類世界產生形成及其內在的結構等等問題，仍然沒有做出總體性的概括說明。而《周易》的作者們可以說是把這一任務承擔起來了。從他們的思想在根本上沒有離開儒家的“仁學”來看，歷代把《周易》視為儒家經典是有道理的。

　　但《周易》又明顯吸取了道家的宇宙起源論和素樸辯證法的思想，只不過努力去除它的玄虛色彩和對超功利的自由的追求，使之成為符合儒家要求的具體實際的東西。正因為《周易》吸取了道家思想，所以它不但被後世崇奉儒家思想的人們重視，也為崇奉道家思想的人們所重視。如在魏晉玄學中，《易》是與《老》、《莊》並列的重要典籍。道家是相互補充的，《周易》是以道補充儒來建構體系的一個具體例證。

　　《周易》是如何建立它的世界模式呢?首先，它的全部做法都建立在這樣一個根本的前提上：天使與人相通的、一致的。自然本身的運動變化所表現出來的規律也就是人類在他的活動中所應遵循的規律。《周易》把這稱之為“以神道設教”。這裡所謂的“神”並不是“人格神”、“上帝”，而是“陰陽不測之謂神”的“神”，指的是自然規律的微妙變化。“以神道設教”，是把人事的活動看做是遵循自然規律的東西，並以此教示天下。《周易》認為這樣一來天下就心服口服了。現在看來，這種思想不外就是把統治階級的活動說成是符合永恆的自然規律的，用自然規律來論證它，是人們承認它的合理性、必然性，從而接受它、服從它。整部《周易》處處都是用這樣的邏輯來說話的。

　　***選自《中國美學史》，有刪改***