茶道之精神閱讀答案

　　通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。下面是小編為你整理的，希望對您有用。

　　①茶道不同於一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝;另一類是“清飲”，

　　。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“ ”;注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“ ”;講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關係，則稱為“ ”;通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界—— 。

　　②茶道的精神內涵是什麼呢?“武夷山茶痴”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。

　　③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相剋並達到和諧平衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。

　　④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中昇華淨化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

　　⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格《茶道之精神》閱讀附答案《茶道之精神》閱讀附答案。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在託物寄懷，交朋結友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區別於強調“清寂”的日本茶道的根本標誌之一。

　　⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的;二在追求之真，即通過品茗述懷，使茶友之間

　　的真情得以互動，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求之真，即在品茗過程中，真正放鬆自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

　　18.請根據“混飲”的定義和自己的生活經驗說說什麼叫“清飲”。***2分***

　　答：

　　19.請將下列有關“清飲”的四個層次按適當的順序填充到第①段的方框內。***2分***

　　A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶藝

　　20.下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適?***1分***

　　句子：茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。

　　答：

　　21.作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那麼，“和”在茶道精神中的具體內涵是什麼?***2分***

　　答：

　　22.中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當的選項填入第⑥段的方框內。***3分***

　　A.情 B.性 C.道

　　23.積累連結：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。***2分***

　　答：

　　參考答案

　　18.***2分***不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。***答案表明“不新增任何別的東西，只用開水泡喝”即可。******此題旨在考查學生根據已有資訊給特定事物下定義的能力。***

　　19.***2分***① C ② A ③ D ④ B***此題旨在考查學生根據上下文提示辨析近義詞細微差異的能力。***

　　20.***1分***還原到①和②自然段之間最合適。***此題旨在考查學生對部分關鍵語段關鍵作用的掌握情況。***

　　21.***2分***指“萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相剋並達到和諧平衡的過程《茶道之精神》閱讀附答案閱讀答案。”***任意答對一點即得全分******此題旨在考查學生聯絡語境理解關鍵詞句的能力。***

　　22.***3分***①C ②A ③B***此題旨在考查學生根據上下文提煉中心詞句的能力。***

　　23.***2分***酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。***上下句各1分，每句見錯無分。******此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。***

　　《中國茶道》閱讀與答案

　　茶道不同於一般的飲茶。在中國，飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝;另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”;注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“品茶”;講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關係，則稱為“茶藝”;通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界———茶道。

　　茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。

　　茶道的精神內涵是什麼呢?“武夷山茶痴”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。

　　茶道追求“和”，源於《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相剋並達到和諧平衡的過程。可見五行調和是茶道的哲學基礎。

　　“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。”莊子說：“水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐。

　　“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在託物寄懷，交朋結友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。這種怡悅性也正是中國茶道區別於強調“清寂”的日本茶道的根本標誌之一。

　　“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閒。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以互動，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放鬆自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

　　6.下列關於中國茶道的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.茶道是通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪。

　　B.茶道是中國飲茶的最高境界，不但講究表現形式，而且注重精神內涵。

　　C.在中國，茶道分為兩類，一類是“混飲”，另一類是“清飲”。

　　D.“武夷山茶痴”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。

　　7.下列對中國茶道的精神內涵的分析，不恰當的一項是

　　A.“和”，源於《周易》中的“保合大和”，它是中國茶道哲學思想的核心。

　　B.“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是“茶須靜品”的理論和實踐。

　　C.“怡”有和悅愉快之意，中國茶道的怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。

　　D.“真”是中國茶道的終極追求，它追求的“真”有三重含義：道真、情真、性真。

　　8.下列對原文內容的理解與分析，正確的一項是

　　A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。