試析陶淵明田園詩中的理想與現實

  論文摘要:陶淵明田園詩兼具理想之美和現實之真。在陶詩裡,田園自然優美,人們抱朴含真,物我相得,充滿詩意和美感;詩人任真自得,性愛自然,躬耕多年,對田園生活體會深刻,描寫真實鮮活,理想之美與現實之真在陶淵明田園詩中完美統一。這正是後來的田園詩人難以企及之處。 
  論文關鍵詞:陶淵明 田園詩 理想現實 
  陶淵明可謂是田園詩的開山祖師,歷代也有不少人寫田園詩,可後世田園詩人的作品中,可以說幾乎未有逮及陶詩的。原因在於兩點,其一是陶詩中體現出肅穆、和諧、優美的意境,這種意境折射著陶淵明理想的光輝,因而充滿了詩意和美感;其二是陶詩中對田園生活真實、深入的描寫,體現出人與自然契合的情境,是對現實田園生活的真切寫照。 
  一、陶淵明詩中理想的田園生活 
  正如歌德所說,“藝術家拿一種第二自然奉還給自然,一種感覺過的、思考過的,按人的方式使其達到完美的必然。”陶淵明的詩便是描寫經他感覺過的自然外物,他筆下那和諧、優美的田園,正是他理想的寫照,平凡的鄉村景色在詩人歡欣目光的沐浴下散發著無限的詩意。 
  (一)在陶詩的理想國裡,田園景色寧靜優美,人與自然融為一體 
  陶淵明曾經做過一段時間的官,但他在官場中戰戰兢兢、格格不入,只有回到大自然中他才感到自由舒暢。剛欲歸田時,鄉村田園便是他的理想國,在他的想象之中,鄉村沒有官場與政治的黑暗和渾濁,清淨淡遠,那裡是他最親切的身心所安之居。他在《歸去來兮辭》裡寫道:“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為行役,奚惆悵而獨悲!”這描寫了他歸田前悲傷悵惘的情景。接下來,他想象歸田時的情景:“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安”,自酌自飲,無比自在,親戚看望,敘舊道新,彈琴看書,憂愁煩惱不翼而飛;春天即將到來,農事也接踵而至,生活將忙碌而實在,歸田後的日子安寧而美好。 
  歸田前後陶淵明寫了不少田園詩,《歸園田居》、《飲酒》等是其中的代表作。在這些詩裡,田園景色優美,人成為其中的一部分,自由自在,心靈得到了解放。例如,在名作《歸園田居·少無適俗韻》一詩中,詩人把他歸田喻為羈鳥戀林、池魚樂水,可見他對田園懷著多麼深厚的熱愛之情。在這首詩裡,詩人還描繪了一個寧靜、樸素而優美的世界:十餘畝方宅,八九間草屋,綠樹成蔭,繞屋而列;遠可見炊煙裊裊的村子,狗吠深巷,雞鳴桑樹,詩人身處田園,自由而快樂。在《飲酒》其五里也表現了同樣的佳境: 
  結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。 
  廬在人境,能無車馬喧嗎?當然不可能。詩人卻並不覺得,他以一句簡潔而意味深長的話道破了心中奧祕——“心遠地自偏”,詩人的心中一片安寧歡欣,因而他看到的田園是那麼悠然自在。這句詩可以說是陶淵明許多田園詩的解釋:雖然事實上的田園也許並沒有那麼美,但正如辛棄疾所言,“我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是”,心境決定情境。在陶淵明的詩中,自然景色和諧靜美,而且人與自然融為一體,如鳥與林、魚與水。 
  (二)在陶詩的理想國裡,呈現了真淳和諧的人際關係 
  陶淵明厭惡虛偽的社會風氣,痛感“羲農去我久,舉世少復真”(《飲酒》二十),認為移居田園、堅守自然可對抗庸俗世風。他在詩中表現了田園中人誠樸快樂的形象,描繪了人們和諧共處的鄉居圖。如《移居二首》中的描述: 
  鄰曲時時來,抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析。(其一) 
  過門更相呼,有酒斟酌之。農務各自歸,閒暇輒相思;相思則披衣,言笑無厭時。(其二) 
  在第一首詩裡,詩人說他想居南村的原因是聽說那裡多有淡泊之人,鄰里往來,縱談往昔,奇文共賞。在第二首詩裡詩人說到春秋天好,登高作詩,鄰人過門相呼,喝酒閒話,總不厭倦。這裡遠離危險的、黑暗虛偽的渾濁官場,人們相互之間毫不設防,和諧而真淳。作者在為官時盼望歸田,認為淳樸友好的人際關係更適宜於人類生存,這可以說是他對人際關係的一個理想。詩人多次描寫了這樣的鄰里關係,如“時復墟里人,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長”(《歸園田居》其二),“故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下,數酌已復醉。父老雜亂言,觴酌失行次”(《飲酒》十四)等。在詩人的筆下,披草來往,松下共飲,人與人之間沒有勾心鬥角,有的只是親切真淳之情。 
  由以上論述可見,陶淵明的田園詩自然是美的,人與自然、人與人的關係是和諧的。上述詩歌大多是他五十歲之前所作,那時歸田不過十年,生活也尚寬裕,田園曾是多年的夢想,因此他眼中的田園一切都很美好。詩中描寫的讀書耕地、彈琴賦詩、採菊飲酒、鄰里相契這種田園生活正是詩人中年時的田園理想。 
  陶淵明具有自然、和諧、完美的人格,任真自得,固窮守節。晚年他生活逐漸困苦,天災蟲害,屢有不幸,“夏日抱長飢,寒夜無被眠”(《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》),愈老愈困,甚至有時要靠乞討生活(《乞食》)。但他並沒有因此麻木,在對現實失望後,重建了自己的田園理想。這集中表現在《桃花源詩(並記)》裡面,他描繪了一個桃花源世界,那裡景色優美,沒有剝削和壓迫,“童孺縱歌行,斑白歡遊詣”,男女耕種、怡然自樂,人與自然、人與人都是那麼和諧自得,生氣勃勃。它集中反映了陶淵明晚年的理想,也是陶淵明田園與社會理想的終極設想。 
  值得一提的是,在陶詩中,除田園詩外,詠史詩、抒懷詩、刺世詩和雜詩,常常也有描寫田園的詩句,如“東園之樹,枝條載榮,競用新好,以怡餘情”(《停雲詩》),“翼翼歸鳥,載翔載飛,雖不懷遊,見林情依”(《歸鳥》),“翩翩新來燕,雙雙入我廬。先巢故尚在,相將還舊居”(《擬古》其三)等等,這些詩句可以說是田園詩描寫的補充,它們和田園詩體現了一致的感情。