國學大師章太炎的生平簡介

　　被譽為“國學大師”的章太炎，一生著作頗豐，在歷史、哲學、政治、佛學、醫學等方面都有所建樹。下面就隨小編一起來了解下章太炎的生平簡介吧!

　　國學大師章太炎簡介

　　章太炎名炳麟***1869--1936***漢族，初名學乘，字枚叔。後改名絳，號太炎。浙江餘杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究範圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

　　1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪辮髮，立志革命。1903年因發表《駁康有為論革命書》併為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發起光復會。1906年出獄後，孫中山迎其至日本，參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。1911年上海光復後回國，主編《大共和日報》，並任孫中山總統府樞密顧問。曾參加張謇統一黨，散佈“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺後參加討袁，為袁禁錮，袁死後被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主編《制言》雜誌。晚年憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。

　　在文學、歷史學、語言學等方面，均有成就。宣揚革命的詩文，影響很大，但文字古奧難解。所著《新方言》、《文始》、《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創穫。關於儒學的著作有：《儒術新論》、《訂孔》等。

　　一生著作頗多，約有400餘萬字。著述除刊入《章氏叢書》、《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

　　國學大師章太炎先生二三事

　　章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，“五四”運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他開始維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手”，現在卻“拉車屁股向後”了，怎麼辦?是尊師還是重道?魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成“純正先賢”宣佈要進行“國葬”;也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。

　　國學大師章太炎的人物影響

　　作為著名的國學大師，當時最重要的報紙《申報》對章太炎頗為關注，甚至有專門的記者記載大師講課內容，然後發表到《申報》上。

　　1922年4月1日至6月17日，章太炎應江蘇教育會的邀請，到上海演講國學。

　　江蘇教育會在《申報》刊出的通告中解釋其何以會邀請章太炎演講國學：“借西方之新學，以證明我國之舊學，此即為中西文化 溝通之動機。同人深懼國學之衰微，又念國學之根柢最深者，無如章太炎先生，爰持敦請先生蒞會，主講國學”。

　　章太炎此次講學備受上海輿論界矚目，《申報》進行了全程記錄報道。此事之所以受到關注，與此時思想文化界各種學說、思潮 的活躍關係密切。胡適在新文化運動如火如荼之際提出“整理國故”的口號，極大地影響了學界風向，國學研究成為新的學術熱潮 。章太炎揹負國學大師的頭銜，對許多希冀儲存國粹之人有著巨大的吸引力。章太炎關於整理國學的態度、方法，自然為各方關注 。

　　關於講學內容，《申報》派出專門記錄人員，大多在講演後次日即將講演內容以連載形式刊出。章太炎此次國學演講共分十講， 前兩講略述國學之大概與治國學之方法，至第三講轉為闡述國學之派別，繼而分經學、哲學、文學三類，詳敘派別之分，最終一講 則對國學之前途作一展望。

　　這時胡適等新文化派學人一面繼續推廣白話文，一面又提出以科學的方法整理國故，給中國社會造成不小的衝擊。第二次講演當日，《申報》又刊出訊息：“江蘇省教育會敦請章太炎先生主講國學，第一期已於本月一日舉行，嗣因報名聽講者異常踴躍，決定自第二期起，改在尚文門內迎薰路中華職業學校附設職工教育館內開會，宣告擴充座位至一千人。注意國學諸君，得此訊息，爭先前往索取聽講券，至昨日下午，已滿足一千人，可謂盛矣。”《申報》1922年4月8日《章太炎今日繼續講學》一文中報道。