故宮博物館句子賞析

　　故宮博物院是中國最大的古遺址博物館,是藏品最豐富的古代文化藝術博物館,也是世界上參觀人次最多的博物館。在故宮數量龐大的觀眾中,以參觀博物館為明確目的的人群比例較小,遊覽觀光需求遠遠大於接受博物館教育的需求。以下是小編為大家精心準備的：。歡迎參考閱讀!

　　如下：

　　1、故宮建築群規模巨集大壯麗，建築精美，佈局統一，集中體現了我國古代建築藝術的獨特風格。

　　賞析：這是本文的中心句。全文通過介紹太和殿、中和殿與保和殿，乾清宮、交泰殿和坤寧宮等建築，說明了故宮建築群規模巨集大壯麗、建築精美、佈局統一的特點，而這些特點和它本是封建帝王的居住地，是大一統封建帝國的象徵相適應的。以太和殿為例，介紹其佈局和外觀，寫其高度、面積、格局、色彩，都體現出它的“巨集大壯麗”的特點;然後由外觀轉入寫內景，其中寫到蟠龍金柱，摹寫姿態各異的飾龍，突出了“建築精美”的特點;“佈局統一”的特點體現在很多地方：紫禁城東西南北各有一座城門;城牆的四角上，各有一座角樓;三大殿規模不同，用處不同，而從外觀上看屬同一組建築群……當人們在景山高處望故宮時，不由自主地對這“巨集偉的建築群”、“和諧統一的佈局”發出驚歎，這些描寫既呼應本文的中心句，又寫出了參觀者由衷的讚歎──精美的建築文物，智慧的勞動人民，這些都使人們充滿了民族自豪感。

　　2、宮城呈長方形，佔地72萬平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。城牆外是五十多米寬的護城河。

　　賞析：用了列數字的說明方法，準確的介紹了故宮的佈局，體現了紫禁城的巨集大壯麗，給人以深刻的印象。

　　《故宮博物院》課文賞析：

　　《故宮博物院》原來是一篇廣播稿，曾經配上音樂，在中央人民廣播電臺《祖國各地》節目中播出。播出以後，不少聽眾要求重播，並且建議將稿件交報刊發表。正好這時候《地理知識》雜誌準備開闢“旅遊地理”專欄，要去了這篇稿件，在一九七九年十一月號上刊載了，題目就叫《古代藝術的寶庫——故宮博物院》。課文《故宮博物院》就是根據這篇文章刪改的。

　　由於《故宮博物院》最初是為廣播寫的，所以從聽覺的角度和廣播特點方面考慮較多，對說明文的一些基本要求，如脈絡清晰、層次分明、重點突出、詳略適宜等，比起書面文章來要求就更嚴一些。書面文章，有不清楚的地方，可以停下來研究，還能借助於圖表，廣播卻是一聽而過，無法中途停頓。下面談一點我寫《故宮博物院》前後的一些情況。

　　我正式動手寫《故宮博物院》是在1979年夏天，但是開始醞釀寫這篇文章，卻是在頭一年的秋天，在寫另一篇文章《天安門頌》的時候，我翻閱的有關天安門的資料，大都是和故宮連在一起的。天安門和紫禁城是一個有機的整體。天安門是皇城的正門，是皇帝“金鳳頒詔”的地方;現在是故宮博物院的大門，每天有成千上萬的遊人從這裡出入。站在天安門廣場人民英雄紀念碑月臺上向北眺望，故宮的重重殿宇，一直鋪向景山的萬春亭，在湛藍晴空下，閃耀著一片金輝，給人以壯美、雄偉的感覺。這就激起了我寫故宮的強烈願望。

　　“在首都北京的中心，有一座城中之城，這就是舉世聞名的紫禁城。”《故宮博物院》開頭的這三句話，就是在這時候逐漸形成的。

故宮博物館

　　寫文章最怕缺乏資料，沒什麼可寫，但寫故宮正好相反，常常為資料豐富、景物眾多而發愁。人們介紹故宮，常常舉出三個引為驕傲的“九”，這就是九千多間房屋，九十多萬件藏品，九百多萬件檔案材料。要寫故宮，真有點像俗話說的：“老虎吃天，不知從哪裡下口。”記得我第一次遊故宮，是從神武門進去的，一到裡面就轉了向。以後雖然也多次到過故宮，但對什麼中路、東路、西路、外東路、外西路，一些殿宇的位置、陳列，也還是記不十分清楚。我想，寫故宮，最起碼的要求，就是要把故宮的面貌，總體佈局，主要建築物的位置，功能等，向聽眾和讀者交代明白，不要讓人像杜牧在《阿房宮賦》中形容的那樣：“高低冥迷，不知西東。”所以我首先選定一條明確的線路：從南到北，基本上沿著中軸線前進。從天安門往裡，一直走到坤寧宮，然後折向西路，從養心殿到儲秀宮***編者注：課文裡介紹養心殿和儲秀宮的這部分文字已刪去***，往東再返回中軸線上的御花園，出神武門到景山。並將線路上的建築物分成幾個部分，加以分述綜合。如：出保和殿後，在小廣場稍作停頓，總結“前朝”，簡介“內廷”。在這同時，還輔以前後左右，東西南北等方位詞，使人對路線、方位、各組建築物的特點與聯絡，比較清晰明瞭。

　　選擇線路，也就是確定重點的過程。中軸線上的“三大殿”“後三宮”，特別是其中的太和殿，無論歷史意義和藝術價值，在紫禁城中都是最有代表性的，很多方面都能大做文章。這是沒有爭議的重點。養心殿雖然不在中軸線上，但它的重要性，特別是在清朝後期，地位並不亞於太和殿。可這些重點，到底在文章中佔有多大比重，重點與全域性，重點與次要部分怎樣處理，詳、略、取、舍，著實費了一番心思。最後採用了拍影片的手法，運用全景、過渡和特寫鏡頭，再借鑑繪畫技巧，工筆和寫意並用。文章的開頭兩段是全景，給人以故宮的歷史、地理概貌。再從午門和太和門過渡到紫禁城的中心，把鏡頭對準太和殿，從各個角度拍攝，用工筆重彩描繪，連白石臺基一起，用了將近八百字，佔了整個文章字數的四分之一還多，養心殿也用了三百多字。但另一方面，有些重要建築物，只是一筆帶過，有的甚至一字未提。如：作為紫禁城正門的午門，只用了十幾個字。太和門連門前的銅獅也只用了二十多個字。保和殿後的雲龍階石，乾清宮門前的乾清門，初稿都寫進去了，但最後為了保重點，不致岔開主線，也“忍痛割愛”，一字未留。我覺得，寫故宮這樣龐大繁複的建築群，一定要處理好詳、略、取、舍關係，特別是要能略，更要能捨。不略不捨，就只能變成流水賬。

　　採寫《故宮博物院》時，我看得越多，瞭解得越深，就越感到它的意義和價值。故宮和長城等偉大的建築一樣，表現了我們民族偉大的創造力。

　　故宮博物院副院長、古建築專家單士元說：“故宮集中體現了中國傳統的建築藝術和獨特的民族風格，是中國數千年宮殿建築藝術的總結性傑作。”無數國外遊人為紫禁城特有的魅力所傾倒。美國的基辛格每次來北京，幾乎都要到故宮參觀。他對人說：“到北京不看故宮和天壇，等於沒有來。”

　　隨著採訪的深入，我愈來愈感到，寫故宮，光是說清楚，滿足於起碼的要求，太不夠了。也不能只是簡單地客觀介紹，而應該貫穿一種思想——加深對祖國的愛;體現一種精神——發揚民族的創造精神;增強一種感情——民族的自豪感。《故宮博物院》不是一篇抒情散文，不能離開景物做很多抒情描寫，但它應寓情於寫景之中，把感情溶入字裡行間，力求達到這樣的效果。“在湛藍的天空下，它那金黃色的琉璃瓦重簷殿頂，顯得格外輝煌……”這是對太和殿外形美的描繪，也是對古代勞動者的歌頌和古代文明的讚美。“站在景山的高處望故宮……”這種感情表達就更為強烈了。

　　寫《故宮博物院》，我的感情基調是愛和讚頌，著眼對建築文物的精美，勞動人民的智慧，重要的歷史價值。但故宮也是封建統治的中心，它的建築是為封建統治者服務的，明清兩代先後有二十四個皇帝和一個女皇盤踞在這裡，對他們我是憎恨和揭露。在太和殿的一段裡，我描繪了多姿多型的龍，同時也沒有忘記揭露那些把自己神化為受命於天的“真龍天子”。在養心殿一段中，我用了一段帶有鮮明色彩的貶義詞，表達對禍國殃民的那拉氏慈禧的痛恨。