古代和尚鳩摩羅什被迫娶妻納妾

　　鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經歷，那麼你知道古代和尚鳩摩羅什為什麼被迫娶妻納妾嗎?下面是由小編為你提供的的相關資料，讓我們一起來了解。

　　不近女色，不締結婚姻，是我國古代佛教僧侶的基本戒律，但也有個別僧人迫於某種壓力而娶妻納伎，我這裡要介紹的就是這樣一位古代的高僧大德——鳩摩羅什。鳩摩羅什，瞭解中國歷史的人對這個名字大概不會太陌生。他原是印度人，家世相當顯赫，據說世為國相。其父鳩摩羅炎本來可以繼承相位，後來卻突然離家出走，東度蔥嶺，來到了龜茲。龜茲王久聞其名，奉之為國師，並且將自己剛剛二十歲的妹妹許配給他。不久，鳩摩羅炎與龜茲王妹就有了愛情的結晶，此即鳩摩羅什。鳩摩羅什，為人極聰明，據說她母親懷他的時候，竟因為他的緣故而變得智力非凡。七歲的時候，鳩摩羅什與母親一起出家，從此成為永遠的僧侶。鳩摩羅什所處的時代正好是我國東晉時期，當時他不辭辛勞，東來傳教，為把佛教介紹到中國做出了巨大貢獻，成為中國佛教史上屈指可數的幾個偉人中的一個。

　　鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經歷。第一次是在前秦的時候，當時前秦將領呂光率兵攻破龜茲，時在龜茲的鳩摩羅什也被俘。鳩摩羅什此時已經是西域佛教領袖，聲名遠播，以至於前秦皇帝符堅對他也非常欽仰，“密有迎羅什之意”，苻堅命呂光討伐龜茲，實際也有要得到鳩摩羅什的用意。儘管如此，論年齡，鳩摩羅什卻還很年輕，“年齒尚少”，所以呂光便強迫他與龜茲王的女兒結婚，鳩摩羅什自然不肯，呂光就將鳩摩羅什灌醉了，把他和龜茲王的女兒關到一起，最後被迫和王女結合了。

　　鳩摩羅什的第二次結婚，嚴格說來不是結婚，而是與女性同居。鳩摩羅什被呂光俘獲後，一直在呂光的控制之下。後來呂光建後涼，他自然又成為後涼的臣民。後涼滅亡，鳩摩羅什再歸後秦。後秦皇帝姚興對鳩摩羅什仰慕已久，待以國師之禮。有一天，鳩摩羅什在草堂寺講經，姚興及大臣僧侶等千餘人出席。但正當大家都肅容觀聽之時，鳩摩羅什卻忽然從講臺上走了下來，對姚興說：“有兩個小兒站在我的肩上，要讓他們消失，必須用婦人。”於是姚興就宣召一個宮女去陪鳩摩羅什，“一交而生二子”。姚興認為像鳩摩羅什這樣“聰明超悟，天下莫二”的人，如果沒有後代實在可惜，因此，後來又進一步賜給鳩摩羅什伎女十人，而且還不住僧坊，別立廨舍。對這一切鳩摩羅什當然還是予以拒絕，但迫於姚興的壓力，最後也只得勉強接受。

　　鳩摩羅什的第一次結婚似乎沒有產生不良影響，第二次就不同了。僧侶們常年過著禁慾生活，合理的性要求得不到有效滿足，儘管他們表面上可以裝出一副厭棄女色、超然物外的樣子，內心那份對性的渴望卻是無法消滅的。他們不知道鳩摩羅什有難言之隱，只看到他伎女成群，似乎很逍遙，於是就開始紛紛效仿，在鳩摩羅什周圍掀起了一個縱慾熱潮。這種情況的出現對佛教的存在、傳播和佛教的聲譽都是極為有害的，鳩摩羅什認為不能任其發展，必須設法予以制止。

　　有一天，鳩摩羅什將眾僧侶召集起來，在他們面前放了一個缽，缽裡裝滿了針。鳩摩羅什對他們說：“並不是隨便一個什麼人都可以蓄養女人，只有像我一樣能將這些針都吃下去的才可以。”說著，鳩摩羅什就將那些針像吃飯一樣一個一個不緊不慢地都吃了下去。鳩摩羅什這一招叫吞針術，是早年在龜茲時所學，將針吃下後，一會兒他又吸一口氣將針從面板全部表出。眾僧侶從沒見過這種把戲，都深深歎服鳩摩羅什的不同尋常，這才不再盲目效仿，而鳩摩羅什則仍然被迫與眾伎女生活在一起。

　　鳩摩羅什的簡介

　　後秦僧人、譯經家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆 婆，略作羅什。意譯童壽。父鳩摩羅炎出身天竺望族，後來龜茲，生羅什。羅什7歲隨母出家，初學小乘經典。9歲隨母赴罽賓今克什米爾地區從槃頭達多誦讀雜藏、阿含等經。12歲與母返龜茲途中，在疏勒駐留年餘，修習阿毗曇及六足論，從大乘僧人、莎車王子須利耶蘇摩誦讀《中論》、《百論》和《十二門論》，復從佛陀耶舍授讀《十誦律》等。後佛陀耶舍一直和他合作翻譯佛經。羅什回龜茲後，廣習大乘經論，講經說法，成為中觀大師。時槃頭達多從罽賓到龜茲，羅什曉以大乘宗義，使之垂信。於是羅什之名聲大震西域，在漢地也有傳聞。前秦建元十八年382苻堅遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫羅什至涼州。三年後姚萇殺苻堅，滅前秦，呂光遂割據涼州，自立為涼主，羅什隨呂光滯留涼州達16～17年