古代人穿的鞋叫什麼名字
歷史和考古實物表明，中國不僅是服裝文明的古國，也是製鞋的文明古國。下面由小編給大家介紹古代人把鞋子叫什麼，僅供大家參考。
古代人把鞋子叫什麼
鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜、靸或履，也有稱為屨、屩、屐、鞮的。
履、屨為同一物，只是時代不同而有不同的稱謂。
漢代以前，稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋。《詩經.魏風.葛屨》：“糾糾葛屨”。
後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。
屩，系草鞋。東漢劉熙所撰《釋名 釋衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。”
屐，也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒，也有草制或帛制的。《釋名 釋衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。”
《宋書.謝靈運傳》：“靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。”
鞮，是指用獸皮做的鞋。
靴，是高到踝骨以上的長筒靴，隨胡服的傳入逐漸普及，在漢代後期大量出現，到唐代普及。
《晉書.劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門外。”
靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。
鞜，也是指用獸皮做的鞋。《漢書.揚雄傳下》：“躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。”
靸，則是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多草制，梁武帝時曾用絲制。
陶宗儀《輟耕錄》卷十八：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”此時已提出拖鞋也是鞋的一種。
古代人鞋子的發展過程
據考證，早在四千年前的夏朝，中國人已開始穿草鞋。
三千年前的《周易》中，已有“履”字的記載，並明確履就是鞋。
南北朝時，傳說有一女子做布鞋，內裡用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上，會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為“步步生蓮鞋”。
唐代，有人發明了適宜步行的“遠遊鞋”。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。
在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”。
屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。
東晉時，著名詩人謝靈運發明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。李白在《夢遊天姥吟留別》中寫下了“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。”的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂趣。
古人穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗;二是為了防溼，尤其是潮溼陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。
在中國古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。
在中國歷史上，有關鞋的傳說很多，如：
“鄭人買履”***《韓非子.外儲說左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足?’曰：‘寧信度，無自信也。”***
“削足適履”***《準南子.說林訓》：“夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。”***
“寇準背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。
中國曆代鞋子
在中國，鞋的形象最早見於氏族社會時期的彩陶。新石器時代，中國的先民用草、麻、葛編織成履。
中國鞋的種類，以材料來分，有草葛、布帛、皮革三種。布帛鞋是指以***絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。
中國現存最早的鞋，是湖南長沙楚墓出土的一雙用皮縫製的鞋。
殷商時期，鞋的式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據服飾制度有了嚴格的制度。
自商周起，鞋的穿著均有制度。
漢代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門則穿屐。
漢代布帛鞋的鞋頭，多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。
漢代的鞋靴在造型上，已有很多變化，如絲織的靴有色彩和圖案上的變化，造型也很簡練，較符合足部的形狀。鞋靴使用的材料也很廣泛，有牛皮、絲織物、麻編物等。
魏晉時期，鞋的前端一般織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美。
北齊時，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
南朝時期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿著。與此同時，草鞋是一般百姓所著之鞋，由南方多產的蒲草類植物編結而成。
南北朝時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。
靴，原為中國北方遊牧民族所穿，又稱"馬靴"和"高筒靴"。
靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等等。
唐代，官民都可穿靴，只是式樣略異，女子流行軟底透空錦靿靴。
唐代男子的靴，先為六合靴，後改為長靿靴為短靿靴，並加以氈。
唐代婦女鞋子的形狀，前為鳳頭式。其他還有高頭、平頭、翹圓頭等式樣，有的繡出虎頭紋樣或鞋身飾有錦文。
宋元時期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品種增多。
宋代在朝會時穿靴，後改成履。用黑革做成靴筒，內襯以氈，各官職穿著不同的顏色依服色而定。
宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。
宋代南方人多著木屐。如宋詩人“山靜聞響屐”，形容著木屐在山中行走的情形。
宋代男性多小頭皮鞋，女鞋常用紅色為鞋面，鞋頭為尖形上翹，有的做成鳳頭，上面刺繡各式花鳥圖紋。勞動婦女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。宋代開始出現女靴。
明代，男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。
古代人的鞋子文化
鞋子分左右腳，這是現在大家都知道的常識。但如果時光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類的現象。分左右的鞋子，古代稱之為“運腳鞋”，古人是不穿的，在幾千年的時間裡，古人穿鞋始終不分左右。
左右不分的鞋子是不是很難穿?非也!古代製鞋的材料大多非常柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動物皮也處理得很柔軟。而且，古人穿的鞋子做得相對寬鬆，尺碼比較大，不會有穿不上或是磨腳的現象。有意思的是，古代鞋子不講尺碼，只說鞋號，稱“腳第幾”。
不分左右的鞋子又叫“正腳鞋”，也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關。在古人眼裡，兩隻鞋必須一模一樣，兩隻不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔，只有賤民才穿，這與現代前衛一族有意穿之，以顯時尚，完全不同。
與官匪都有勾結之人在民間俗稱為“黑白兩道”，其來歷便與“鴛鴦鞋”有關。古人雖討厭鴛鴦鞋，但不討厭鴛鴦。除了繡鴛鴦，還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案，相應稱為“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特徵是鞋尖翹起，古人稱之為“鞋翹”。
鞋翹設計雖然不是中國獨有，卻是中國古鞋的代表性特徵。鞋翹設計早在上古時已出現，到漢代出現了革命性的履頭絇分歧設計，即所謂“歧頭履”。此後，即便是草麻質地的鞋子也會設計出高頭鞋翹。隋唐時期，女鞋的款式變化主要在鞋頭上，或圓或方或尖，或分為數瓣，或增至數層，但均是高頭鞋翹設計。
鞋翹的設計相當講究，如較為高檔的高頭雲舄，以白布為鞋，青布作高，挽雲頭鞋面，以青布作條左右分置，每邊橫過六條，象徵十二月。古人為何在意鞋翹?裡面的道道很多。首先，鞋翹與鞋底系一體，這樣鞋底與鞋幫便不宜開裂，耐穿;再者，古人多穿裙袍，鞋翹能托住裙邊，不會踩在鞋底而跌倒。實際上，鞋翹設計還包含古人樸素的良好願望，穿上鞋尖高高的鞋子，是不是“步步高昇”?還有，鞋翹設計和古屋頂上翹的建築設計實系一個理念，使鞋子輕盈風格變得突出。