大唐西域記的基本介紹

　　《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　大唐西域記的簡介

　　《大唐西域記》，記載了玄奘親身經歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區、城邦，包括今中國新疆維吾爾自治區和中亞地區、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉國、斯里蘭卡等地的情況。書中各國的排列，基本上以行程先後為序：卷一所述從阿耆尼國到迦畢試國，即從中國新疆經蘇聯中亞抵達阿富汗;卷二為印度總述，並記載了從濫波國到健馱羅國，即從阿富汗進入北印度;卷三至卷十一所述從烏仗那國至伐剌挐國，包括北、中、東、南、西五印度及傳聞諸國;卷十二所述從漕矩吒國至納縛波故國，即從阿富汗返抵中國新疆南部地區。該書的內容非常豐富，有各地的地理形勢、水陸交通、氣候、物產、民族、語言、歷史、政治、經濟生活、宗教、文化、風俗習慣等方面的敘述。特別是對各地宗教寺院的狀況和佛教的故事傳說，都作了詳細的記載。記事謹嚴有據，文筆簡潔流暢。

　　該書對研究古代中亞及南亞的歷史，有非常重要的參考價值。玄奘的記述中儲存了大量古代印度的史料，如關於古代印度的地理、政治、賦役等狀況;關於傑出的梵文文法學家波尼尼***p╣╯ini***;關於印度歷史上著名的毗盧擇迦王***Vi╨ū╨abha***、阿育王***A▂oka***、迦膩色迦王***Kani╙ka***等，該書都提供了很寶貴的史料。所述佛教史上幾次著名的結集，大、小乘部派的分佈，一些著名佛教學者的活動等，更是印度佛教史研究的難得資料。該書也是中亞和南亞考古不可或缺的參考文獻，考古學家曾根據書中提供的線索，發掘和鑑定了許多有重要價值的歷史遺址和文物。印度著名的那爛陀寺遺址，就是據該書提供的線索發掘和復原的。

　　近代以來，中外歷史學家和考古學家對該書進行過大量的研究，對書中的人名、地名、歷史事件和宗教、社會、語言、民族等方面都做了詳細的詮釋和探討。其中如人名、地名的還原和今地所在，已基本得到解決。但書中尚待研究的問題還很多。

　　大唐西域記的成書經過

　　玄奘，俗姓陳，名禕，洛州緱氏***今河南偃師縣南緱氏鎮***人，隋文帝仁壽二年***602年***出生於一個世代儒學之家，出家後法名玄奘，敬稱三藏法師，俗稱唐僧。13歲時在洛陽淨土寺誦習佛典，後赴首都長安，遊歷成都、荊州***今湖北江陵***、揚州、蘇州、相州***今河南安陽***、趙州***今河北趙縣***等地，遍訪名師，後復至長安，問學於法常、僧辯兩位大師，被稱為佛門的千里駒。隨著學業的日益長進，他的疑問和困惑也越來越多，而這些疑惑又非中國佛典和高僧所能解決，於是下決心去佛教的發源地印度取經求法。其目的主要是尋求學習大乘《瑜珈師地論》，解決南北朝以來中國和尚長期爭論不休的佛性問題，即：凡人能不能成佛?什麼時候成佛?經過什麼階段、通過什麼手續才能成佛?

　　唐太宗貞觀元年***627年***，玄奘從長安出發，孤身踏上萬裡征途，開始了他的西行。途經秦州***今甘肅天水***、蘭州、涼州***今甘肅武威***、瓜州***今甘肅安西縣東南***，偷渡玉門關，歷5天4夜滴水不進、艱難地通過了800裡大沙漠，取道伊吾***今新疆哈密***，年底到達高昌***今新疆吐魯番***，受到高昌國王麴文泰的禮遇和贊助，沿天山南麓繼續西行，經阿耆尼國***今新疆焉耆***、屈支國***今新疆庫車***、跋祿迦國***今新疆阿克蘇***，翻越凌山***今天山穆素爾嶺***，沿大清池***今古爾吉斯斯坦伊塞克湖***西行，來到素葉城***即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南***，在這裡巧遇西突厥葉護可汗，並得到可汗的幫助。玄奘繼續前進，經昭武九姓中的石國、康國、米國、曹國、何國、安國、史國***皆在今烏茲別克境內***，翻越中亞史上著名的鐵門***今烏茲別克南部布茲嘎拉山口***，到達覩貨邏國***即吐火羅，今阿富汗北境***，由此又南行，經大雪山***今興都庫什山***，來到迦畢試國***今阿富汗貝格拉姆***，東行至健馱羅國***今巴基斯坦白沙瓦城***，進入了印度。

　　當時的印度小國林立，分為東、西、南、北、中五部分，史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度，在那裡拜望高僧，巡禮佛教聖地，跋涉數千裡，經歷十餘國，進入恆河流域的中印度。在中印度，歷史悠久的摩揭陁國***今印度比哈爾邦***擁有全印度規模最大，長達700年，並居印度千萬所寺院之首的那爛陀寺，這是當時全印度的文化中心、玄奘西行求法的目的地。寺中僧徒常有萬人，聚集了精通各項學術的精英，還收藏著佛教大、小乘經典、婆羅門教經典及醫藥、天文、地理、技術等書籍。玄奘在那爛陀寺留學5年，向寺主持、當時印度佛學權威戒賢法師學習《瑜珈論》等，又研究了寺中收藏的佛教典籍，兼學梵文和印度很多的方言。後到中印度、東印度、南印度、西印度遊學，足跡幾遍全印度，再返回那爛陀寺，戒賢法師命他為寺內眾僧講解《攝大乘論》等佛典，贏得了極大聲譽。

　　玄奘的學識受到印度僧俗的極大敬重，也引起了許多國王的景仰，其中有羯若鞠闍國的戒日王。戒日王召見玄奘，下令在國都曲女城***今印度卡瑙吉***舉行盛大的法會***學術辯論會***，命玄奘為論主***主講人***，五印度18國國王、官員及僧人6000人前來與會，大家傾聽玄奘的議論，深為他的精闢而淵博的知識所折服，玄奘因而獲得了大乘天的尊稱，名震五天竺。

　　貞觀十七年***643年***春，玄奘謝絕了戒日王和那爛陀寺眾僧的挽留，攜帶657部佛經，取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到了闊別已久的首都長安。玄奘此行，行程5萬里，歷時18年，是一次艱難而又偉大的旅行。

　　玄奘回到長安，受到盛大歡迎。唐太宗命令宰相房玄齡選取高僧，組織巨集大的譯場，協助玄奘翻譯佛經。這是中國佛學史上一次著名的譯經活動，玄奘在回國後的十九年中，共譯出佛教經論七十五部，一千三百三十五卷，成為佛教史上與鳩摩羅什、真諦、不空齊名的四大翻譯家之一。在佛教理論方面，玄奘著重傳播古印度無著、世親一派的法相學，主張唯識論，認為“識。***人們內心存在的真理種子***是一切自然事物和心理現象的起源，成為中國法相宗的創始人。他還將印度的因明學***即邏輯推理的方法***介紹過來，引起中國學者對因明學的興趣。

　　唐太宗得知玄奘回國，在洛陽召見了他，並敦促他將在西域、印度的所見所聞撰寫成書。於是玄奘口述，由弟子辯機執筆的《大唐西域記》一書，於貞觀二十年***646年***七月完成了。