史記的基本介紹

　　《太史公書》，後世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的中國一本紀傳體通史。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　史記的作品介紹

　　《史記》***中國古代最著名的古典典籍之一***是中國歷史上第一部紀傳體通史與後來的《漢書》***班固***、《後漢書》***范曄、司馬彪***、《三國志》***陳壽***合稱“前四史”。

　　《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝***公元前122年***，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。

　　《史記》全書包括十二本紀***記歷代帝王政績***、三十世家***記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡***、七十列傳***記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序***、十表***大事年表***、八書***記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用***，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

　　《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。

　　《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與司馬光的《資治通鑑》並稱“史學雙壁”

　　全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補作。《史記》取材相當廣泛，取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 ***史書***》、《國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等;當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富

　　史記的作者簡介

　　司馬遷***公元前145年～公元前87年?***，西漢史學家、思想家、文學家。字子長，左馮翊夏陽***今陝西韓城南芝川鎮***人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書·經籍志》有《司馬遷集》一卷。

　　司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的願望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙願。後來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年後，終於完成。

　　大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——“南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過樑楚以歸。”回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到過最南邊是昆明。

　　漢武帝元封三年***公元前108年***，司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年***公元前104年***，我國第一部曆書《太初曆》完成，他就開始撰寫《史記》。

　　天漢二年***公元前99年***，司馬遷因為替李陵辯護，而被關入監獄，並處以宮刑。太始元年***公元前96年***司馬遷出獄，後當了中書令。直到徵和二年***公元前91年***，《史記》全書得以完成。

　　建元五年***公元前136年***，10歲，在夏陽耕讀。《太史公自序》：“耕牧河山陽，年十歲，則誦古文。”

　　建元六年***公元前135年***，11歲。竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發動尊儒。

　　元光元年***公元前134年***，12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。司馬遷時在夏陽耕讀，時在長安求學。

　　元朔二年***公元前127年***，19歲，從夏陽遷居長安。從孔安國學《尚書》，從董仲舒學《春秋》。孔安國為侍中。

　　元朔三年***公元前126年***，20歲，開始外出遊歷，回長安後，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀。

　　元封元年***公元前110年***，36歲。漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽。司馬遷到泰山參加封禪。

　　元封三年***公元前108年***，38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。

　　太初元年***公元前104年***，42歲，《太初曆》完成，開始編寫《史記》。

　　天漢二年***公元前99年***，47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護，下獄，遭宮刑。***《史記》一半左右都是在他入獄的時間中完成的***

　　太始元年***公元前96年***，50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄後當了中書令。

　　徵和二年***公元前91年***，55歲，完成了《史記》。

　　《史記》全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀***記歷代帝王政績***、三十世家***記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡***、七十列傳***記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序***、十表***大事年表***、八書***記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用***

　　史記的創造背景

　　司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

　　司馬遷探求的天人之際，並非承認天的神祕力量，而是重視天人之間關係的演變，從而瞭解 “古今之變” 的關鍵，探求出歷史動態發展變化的層面，最終完成“一家之言”。

　　司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經籍志》說：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。

　　元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫!餘死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

　　司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。

　　《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此後的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。

　　然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，而且是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

　　司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務。

　　司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：“且餘嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感，決意撰述《史記》。