中華傳統文化故事精選

　　中國擁有數千年的悠久歷史,各種典籍記載的歷史故事已經成為中華民族不可或缺的文化經典。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：李謐青出於藍

　　南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師後，學習非常刻苦。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這段話是什麼意思?”李謐認真地分析了那段話，然後詳細地回答了老師的問題。有人問孔璠：“你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎?”孔璠不在乎地說：“青，取之於藍而青於藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。”問他的人聽了，信服地點點頭。

　　篇二：梓慶鬼斧神工

　　春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

　　魯國國君聽說後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”

　　梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢?”

　　魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”

　　梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。

　　篇三：阮大鋮學不尚行

　　明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩歌的創造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛慕權勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結在一起。後來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下裡對自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來，那些人可不一定。”後來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道後很得意，就又開始勾結魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮後來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中。

　　篇四：談遷重寫《國榷》

　　談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬苦，花費27年時間，寫出了一部關於明朝的史書，並將其定名為《國榷》。不料，就在書稿完成後不久的一個晚上，談遷家裡鬧賊了。小偷見談遷家裡沒什麼可偷的，就順手把談遷的書稿拿走了。變遷發現書稿丟失了，不禁痛哭流涕。這一年，他已經53歲了。但談遷很快就振作起來，並對自己說：“我的手還在，怎麼能這麼消沉呢?”於是他決定重新寫《國榷》。4年過去了，談遷終於重新寫出了一本《國榷》。這部書資料翔實，內容完備，成為後世學者研究明史的必讀之書。

　　篇五：陳子昂大器晚成

　　唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家裡比較富裕，年輕時的陳子昂並不把錢財當回事，常和一些好朋友到處遊山玩水，從來沒有想過要好好兒讀書。18歲時，陳子昂在學識上還是一無所知。後來，他的父母對他嚴加教育，他才開始覺得自己學識淺薄，感到非常慚愧。於是，他開始奮發圖強，再也不和原來的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉里的學校求學。經過幾年沒日沒夜的苦讀，他終於學有所成，成了一名大學問家，在詩歌和散文創作上都取得了很大的成就。