簡短中國古代寓言故事

　　縱觀中國古代寓言的發展歷史,從形式上講,可以分為詩體寓言和散文寓言兩大類。簡短的中國古代寓言故事有哪些呢?下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　篇1：鯤鵬與蓬雀

　　傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛髮，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，於是人們把那個地方叫“窮髮”。

　　在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千裡寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一隻鳥，也同樣是大得不可思議。這隻鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的雲彩遮住了半個天空，這隻鳥名叫鵬。

　　這隻大鵬鳥打算從北海飛到南海一遊，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直衝天空而形成一股狂飈，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個連雲氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然後它再準備朝南海的方向飛去。

　　有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情後，十分驚訝與困惑，它們嚷嚷道：“簡直是發了瘋了，發了瘋了。它幹嘛要飛那麼高呢?它到底想幹什麼呢?”其中一隻蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那隻奇怪的大鵬幹嘛要飛那麼高呢?飛那高有什麼意義呢?”

　　看來，這些胸無大志的蓬雀不但不能理解壯志凌雲的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區別啊。

　　篇2：駝背翁捕蟬

　　孔子帶領學生去楚國採風。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

　　“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧?”

　　“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裡只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手麼?”

　　大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”

　　駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理：學好任何本領都需苦練紮實基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。

　　篇3：游泳學教授

　　伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人後，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。

　　這天，他從城裡回來，卻一反常態，笑逐顏開。

　　老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這麼高興?”伯愁說：“我在城裡碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往後，咱們的日子不用愁了!”

　　老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這麼說，她心裡也挺高興。

　　第二天一大早，伯愁就把家裡那匹拉磨的黑馬牽到城裡去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城裡回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”

　　奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，並不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁雲。

　　“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。

　　不久，從城裡回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。

　　伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”

　　篇4：愚公移山

　　在山西省境內，而今聳立著太行和王屋兩座大山，佔地700餘里，高逾萬丈，據說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

　　那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由於交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們全家人齊心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開闢一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

　　這時，只有愚公的老伴有些擔心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎麼對付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢?”兒孫們聽後，爭先恐後地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

　　決心既下，愚公即刻率領子孫三人挑上擔子，扛起鋤頭，幹了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧!任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

　　有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是***到家了!憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎麼能搬走這兩座山呢?”

　　愚公聽後，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以後有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎?”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。

　　當山神得知這件事後，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，於是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給揹走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以後，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

　　這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言;而愚公能用發展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎麼能說是“愚”呢?要想幹成一番事業的人，就應像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地幹下去，不達目的誓不罷休。

　　篇5：臧和谷亡羊

　　臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白雲;以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融於一個時空。他們像那些家禽和家畜，五穀和百花;像山間的石頭，河裡的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂。

　　然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟唸書、玩樂，心裡總是非常羨慕。經過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、複習。另一個孩子用竹子削了一些色***shai***子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數的色子，拋起來又落下，落下後再拋起，聚精會神地玩著擲色子的遊戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點數。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

　　有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數，發現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以後，財主問他們放羊的時候幹什麼去了。一個回答說當時在看書;另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。

　　一個人從事某項工作，必須忠於職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至於臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發了差錯，則當另作別論。