高中語文必修二背默重點文段

  語文詩句默寫是高考語文必考的重要題型,古詩文的背誦記憶對於高考語文複習是很重要的,有哪些呢?下面是小編為大家整理的,希望對大家有所幫助!

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  一、衛風·氓 《詩 經》

  氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至於頓丘。

  匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

  乘彼垝垣,以望復關。不見覆關,泣涕漣漣。既見覆關,載笑載言。

  爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

  桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!

  士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。

  桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。

  女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

  三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至於暴矣。

  兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

  及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。

  信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  二、離騷 屈原

  長太息以掩涕兮,哀民生之多艱;

  餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替;

  既替餘以蕙纕兮,又申之以攬芷;

  亦餘心之所善兮,雖九死其尤未悔;

  眾女疾餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫;

  固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯;

  背繩墨以追曲兮,競周容以為度;

  忳鬱邑餘挓傺兮,吾獨窮困乎此時也;

  寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態;

  鷙鳥之不群兮,自前世而固然;

  何方圜之能周兮,夫孰異道而相安;

  屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;

  伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

  悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;

  回朕車以復路兮,及行迷之未遠;

  步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息;

  進不入以離尤兮,退將復修吾初服;

  制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;

  不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳;

  高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離;

  芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧;

  忽反顧以遊目兮,將往觀乎四荒;

  佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章;

  民生各有所樂兮,餘獨好修以為常;

  雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲。

  三、赤壁賦 蘇 軾

  壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

  於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音嫋嫋,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛',此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,鬱乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,託遺響於悲風。”

  蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”客喜而笑,洗盞更酌。餚核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  四、涉江採芙蓉

  涉江採芙蓉,蘭澤多芳草。採之慾遺誰?所思在遠道。

  還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

  五、短歌行 曹 操

  對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。 明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。 月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

  六、歸園田居 陶淵明

  少無適俗韻,性本愛丘山。 誤落塵網中,一去三十年。

  羈鳥戀舊林,池魚思故淵。 開荒南野際,守拙歸園田。

  方宅十餘畝,草屋八九間。 榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。

  曖曖遠人村,依依墟里煙。 狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

  戶庭無塵雜,虛室有餘閒。 久在樊籠裡,復得返自然。

  七、 蘭亭集序 王羲之

  永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。

  群賢畢至,少長鹹集。

  此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。

  雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

  是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。

  雖取捨萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。

  及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。

  向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。

  古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!

  每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。

  固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔。

  悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。

  後之覽者,亦將有感於斯文。

  八、遊褒禪山記***背誦第3段*** 王安石

  於是餘有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此餘之所得也。

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