好散文議論文

　　議論性散文可以包容豐富的內容,便於抒發真摯的情感,表達深刻的思想,顯示出較深厚的文化底蘊。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　篇1：繼先烈，興中華

　　春風吹來，劃下了弧線;太陽來過，留下了暖意，英雄走過，刻下了豐功偉績。蕩著漣漪的水花證明風兒的存在，火中送炭似的窩心暖詮釋太陽的溫度，更有山腳的松柏來闡述山的高聳，然而像空氣走過不留影，像飛蛾撲火那樣忘我的民族英雄們呢?他們默默地付出、奉獻，那種精神時而似山澗清泉的輕柔又時而似李白廬山瀑布般的匯騰。

　　崎嶇坎坷的歷史回味著，像吃著青澀的橄欖，雖苦，但苦中透酸，酸中又摻雜著甜，越嚼越有滋味，這正是所謂的苦盡甘來。

　　看那一張張咧嘴的笑臉，臉上都洋溢著幸福，那悠久的歷史和燦爛的文化散發著鮮血般的紅色光芒，是先烈們用鮮血換來的，他們用自我完成了大業，用寶貴的生命去換回今天的勝利，他們用血妝點了大地，才有繽紛的萬物，更彙集了江海湖泊，他們行軍的腳印轉眼成了低谷盆地，他們扛槍的臂膀撐開了天地，他們剛硬的身軀坐落，成為高山峻嶺，無處不留下他們的身影與足跡，我們為他們嘔歌、讚美。

　　然而，那些無法忘卻的歷史，那些悲壯的畫面，時常浮現在腦海，無法言喻的激動化作兩行熱淚一湧而出。回想黃繼光挺身而出，用堅實的胸脯抵擋了來勢洶洶的子彈;邱少雲紋絲不動，讓那熊熊烈火也退卻了三分;王二小的機智勇敢、劉胡蘭的寧死不屈，還有那千千萬萬的勞動人民……他們血殺敵人，他們響亮的名字震驚了敵人，他們可貴的精神又移向勝利的一步。

　　這清明時節的紛紛細雨，是上天悲憫的淚，它在讚揚英雄們的可貴精神。今天雖然沒有了炮火連天的戰爭，但烈士們的精神仍在延續。無論在生活中或是學習上，或者又是為人處事方面，堅持不懈，見義勇為，捨己為人，先人後己的種種都是我們體會生活，奉獻自己的基礎之石，都需我們去繼承，去學習，去做一個有道德的人。

　　正如荀子《勸學》中所說的“青，取之於藍而青於藍，冰，水為之而寒於水。”作為中華民族的子孫更應一代強於一代，而做為青年一代，祖國的主樂章應由我們譜寫，應由我們來繼承。我們要學會堅持，學會勇敢，學會用小我完成大我。

　　如果現在還在迷途中，在沼澤中掙扎著，找不到方向，想放棄，想結束，那就去重溫歷史，翻開陳舊的史冊，有一種光芒會給你力量——

　　讓我們歌頌他們吧!讓他們的精神一脈相承，讓他們的精神操守不斷延伸，儘自己的全力，從身邊的小事做起，做一個有道德、講文明的人。

　　感言：中華民族具有五千年的傳統文化，悠久的歷史，那宛如一條巨龍，盤踞在地球上。五千年的風雨見證了中國的成長，中國人手牽手，築起長城，建設著祖國的花園，中華子孫是天之驕子，龍的傳人，用高尚的道德品質建設了新中國，我為此無比驕傲、自豪。

　　篇2：這也是一種承諾

　　我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》

　　這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，並領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就感覺自己成了汶川人。

　　5·12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有捨己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百餘小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民儘快過上原來的生活。

　　我的部落格和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，藉著媒體和網路傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事蹟廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有 許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

　　然而“狐狸尾巴終於露出來了”***某網友語***。在離5·12還沒一週年之際，就傳出了吳家芳再婚的訊息，一時網路譁然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼裡吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。

　　據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。

　　一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎?前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎?

　　沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他 結婚是為了得到家人的關愛，為了儘量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什麼因此指責他呢?每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦 中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。

　　吳家芳不是聖人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的 指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷?

　　“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。

　　篇3：交流的無奈

　　滑鼠輕擊，按鍵輕點，電波激發一個個資訊點，程式碼串聯起一個個字元。此時此刻，你的話語就傳達到我的身邊。高速發展的現代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地瞭解彼此嗎?

　　資訊科技的迅猛發展，給我們生產生活帶來了深遠的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認，電子傳媒有著書信無法比擬的優點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉瞬即來的資訊，大多數的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機和***裡收到的往往只是一連串自創的但更多是人云亦云轉發的數字符號，往往並沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，彷彿一場疲憊的夢幻。

　　這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話資訊的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這裡奪走了自由，而是自己不能在現實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對於後者，又有誰人能夠做到?如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對於資訊“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉”的叮嚀;遺忘了“憑遊客寄，來為附家書。今日知訊息，他鄉且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”的擔心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經冬復歷春，近鄉情更怯，不敢問來人”。

　　在那一封封親筆書寫的信件裡，“不徐不疾得之於手而應於心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的願望與囑託，然後在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進一步深入擴充套件，字字推敲，款款情深，豐富細膩的情感在筆尖流淌，文字後面浮現的面孔和情感，對一種深度情感模式的嚮往，曾經多麼讓人激動不安。

　　手寫書信所附帶的傳統的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網路所湮滅的危機。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語裡，而是在腦子裡或是在對客體的參照裡，那麼，什麼東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們缺少了等待與珍視，我們註定是不能“心連心”的人，我們發出的電子訊號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。