孔門十哲之一仲由生平

  仲由以政事見稱,為人伉直,好勇力,跟隨孔子周遊列國,是孔門七十二賢之一。下面是小編蒐集整理的,希望對你有幫助。

  :出身貧微

  由少年時,從事各種勞作來維持家庭生活,甚至據不可考之傳言,常吃野菜充飢。拜入孔門之前,《 史記》記載,志氣剛強,性格直爽,頭戴雄雞式的帽子耍威風,佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵,曾經瞧不起柔弱的孔子,屢次冒犯 欺負孔子。為此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢加以引導,後來,子路穿著 儒服,帶著拜師的禮物,通過孔子學生的引薦,請求成為孔子的學生。。

  :師從孔子

  仲由為人伉直魯莽,敢於對孔子提出批評,勇於改正錯誤,深得孔子器重。仲由為人果烈剛直,且多才藝,事親至孝,性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠於職守。“志伉直”,又使得子路的好勇與一般的逞勇好鬥之徒有所區分,使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。為此,他常遭師之痛責,說他“好勇過我,無所取材③”,“不得其死”,等等。孔於曾評價子路:“由也升堂矣,未入於室也。”可以以為這是單純評論子路的學問,同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路儘管經過孔門的洗禮,但身上的野氣始終未能脫除乾淨,故孔子說他只是“升堂”,而始終未能“入室”,即子路始終未能成為儒雅君子。

  仲由很尊敬孔子,“子疾病,子路請禱”。但對待同一事物的對錯,如果有他不同的觀點,他也會提出來,與 宰予, 顏回不同,從不隱瞞。如孔子見南子時,子路不高興,因為南子“美而好淫”;當孔子談“正名”時,他就說孔子太迂闊,他甚至認為讀書人並不是成才的唯一路徑,“何必讀書然後為學”,如此坦誠直言,是其他弟子所沒有的。孔子說過:只聽了單方面的供詞就可以判決案件的,大概只有仲由吧。一般聽到這個訴訟案件,都要聽兩面之詞,原告、被告都講完畢後才能判斷。 但是子路不一樣,他聽到一面之詞就知道誰對誰錯,因為他腦袋瓜好使,不需要按照一般人的方式來判斷是非,是大智大勇之人,在他的剛毅、公正的謀斷下,涉案眾人都非常信服。

  孔子常與弟子談志向,每次仲由都搶先發言,而且多數是談他如何勇敢,如何教別人勇敢,以及如何打仗等等。孔子對子路說:“你喜歡什麼?”子路***對孔子***說:“喜歡長劍。”孔子周遊列國時,仲由和顏回等人始終跟隨孔子,由於他極勇武,實際上起了保衛者的作用,所以孔子評價子路這個朋友的忠誠時說:“自從我有了仲由後,我就沒有再聽到的惡意的言辭。”

  :子路侵官

  據後人說:有一次子路去做邵這個地方的首長,當時魯國的政權掌握在季家的手裡,季家限百姓在五個月以內開通一條運河。古代生產力低下,季家這個命令,對老百姓來說是很沉重的。而子路的行政區內正管到這件事,為了要鼓勵大家做工,公家的經費又不夠,就自己掏腰包,把自己的薪水貼上,乃至從家裡弄糧食來,供給大家吃。孔子聽到了這個訊息,馬上派子貢去,把子路做好給工人吃的飯倒掉,把鍋砸破。子路是個急脾氣,跑去跟老師吵架,對孔子說,你天天教我們做好人好事,教我們行仁義,現在我這樣做,你又嫉妒了,又反對我了,還教子貢來搗亂。孔子就說,子路!你不要糊塗,當了皇帝的人,因為天下都是自己的,便忘了自己而愛天下,當了諸侯,就愛自己國家以內的人民,當了大夫就只管自己職務以內的事,普通一般人,愛自己的家人,超過了範圍的仁義,雖然仁義之舉,但是侵犯了別人的權威,所以你錯了。

  原文:

  議曰:昔仲由為邵宰,季氏以五月起長溝,當止匕之時,子路以其私秩粟為漿飯,以餉溝者,孔子聞之,使子貢往覆其飯,擊毀其器。子路曰:夫子嫉由之為仁義乎?孔子曰:夫禮!天下愛天下,諸侯愛境內,大夫愛官職,士愛其家,過其所愛,是曰侵官。《反經》

  :君子死,冠不免

  享年是六十三歲。

  仲由初仕魯,後事衛。孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰相,後任大夫孔俚的宰。衛莊公元年***前480年***,孔俚的母親伯姬與人謀立 蒯聵***伯姬之弟***為君,脅迫孔俚弒衛出公,出公聞訊而逃。仲由在外聞訊後,即進城去見蒯聵,蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路道:“君子死,冠不免。” 君子即使 臨 死 , 也要衣冠整齊”繫好帽纓的過程中被人砍成肉醬。

  經釋:重視個人榮譽,軍旗在則人在,軍旗亡則人亡,很正常。

  或,孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮,這樣才能符合士族地位。愛美之心人皆有之。孔子雖然知道巧言令色,鮮矣仁,但還是”席不正,不食“,讓自己舉止得體。

  他用一命換取退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果,是最無奈的辦法。