太極頂頭懸的介紹

　　“頂頭懸”在太極拳與其他內家拳練習中，是極其重要的身法要訣。此懸是虛懸，不同於過去讀書人“懸樑刺骨”之懸，在意念上也不是全悉想“百會穴”，而是在百會上方頭皮處與外界空氣接觸之點，與身體似挨非挨之非確切點。意念要清淡再清淡，以至於虛無。下面是小編專門為您整理好的：。

　　一方面，內家之整體鬆沉是一個辯證法。如果一味只知道盲目往下坐胯沉臀，求低樁低勢而不是“頂頭懸”，很顯然，此沉非沉，而是垮掉了，腳腿填實，初有麻、熱、脹、緊、硬、僵，後是氣血滯脹不通，腰襠內在靈活性全無。反過來，頂頭懸則是要求百會引領全身虛懸，頭部以下會最大程度放鬆，腿腳空通全身鬆墜，則身如沉鉛，常人憾之不動。同時，頂頭懸使意念集中，全神貫注，無偏虞懶散之病。

　　另一方面，內家整體合一的勁道本質上就是一個混元勁。所謂混元，在人身太極上的表現就是左右前後上下的完全同一狀態。頂頭懸就是為了實現上下同一而必須的要領。前面談到，腳腿不空鬆，內勁不能通過腳腿上行到腰胯以至頭部與各梢節***注意，內勁從物理上是由骨間架以無時間差無時間過程方式傳遞的***，則無“整”可言。而沒有頂頭懸，腳腿永遠也不可能空鬆。同時，這是實現頭部頂梢與腳根同一的最佳要訣。

　　然而，在實踐中，由於練習的偏差，比如意念太重，精神緊張，加之平時工作壓力大，許多人由於不能準確地把握“頂頭懸”要領而出現腦部發脹的現象。以至於許多練習太極拳多年的人***甚至已經可以算是高手的人***仍然會死於“腦溢血”。當然，這樣的病還有許多，如腦血栓、腦血管痙攣、腦血管硬化等等。如果認為練習太極就會得這些怪病的話，那當然是對太極拳的重大誤解與汙衊。實際上，太極拳的鬆與靜有利於降低血壓，當然就會有利於治療心腦血管疾病。但是，如果對“頂頭懸”的要領理解出現偏差，確實會在一定程度上加重心腦血管疾病。

　　為此，必須正確地理解“頂頭懸”。所謂差之毫釐，謬以千里。

　　太極頂頭懸之三大作用

　　一是“頂頭懸”的保障作用。所謂保障作用，亦即“頂頭懸”對習練者的身形完整起到了重要作用。古今拳家都十分重視“頂頭懸”的作用，並將其擺在重要位置。《拳論》有云：“打拳全是頂動，頂勁領起，全身精神為之一振”頂動者，是中氣上衝於頭頂者也。不領則氣塌，領過不佳全身氣皆在上，足底不穩，病失上懸，即頂亦失於硬，扭轉不靈，亦露笨象，是在似有似無，折其中而已。楊澄甫大師十分重視虛靈頂動之作用，他在《太極拳十要》中將 “虛靈頂動”放在十要之首。他說：“頂動者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則頂強，氣血不能流通，須有虛靈自然之威。非有虛靈頂動，則精神不能提起也。”以上論述從不同角度說明了“頂頭懸”在太極拳習練中的重要地位和無可替代的保障作用。打拳時，頭容正直，輕輕領起，則可使精神集中，意念增強。反之，如“頭傾視深”則“精神奪矣”，左歪右斜，則拳勢丟矣。打拳時一旦出現“丟頂”現象，拳式將會渙散，精神則會萎靡。所以習拳時一定要把“頂頭懸”貫徹始終，須臾不可離異。

　　二是“頂頭懸”的健身作用。吳氏太極拳第二代傳人吳圖南大師，以百歲高齡接見美國太極拳研究會會長周先生，當週先生問及吳圖南大師長壽祕訣時，大師以四字相答：“頂頭懸也。”這是一位長壽老人對“頂頭懸”健身作用的充分肯定，也是對“頂頭懸”健身作用的自我見證。

　　說起“頂頭懸”的健身作用，其實道理很簡單，就是頭部向上輕輕領起後，可使頸椎順豎，脊柱中正，保證脊椎柱的自然垂直，從而可使頸椎中的中樞神經延髓及脊柱中的延髓不受壓迫，以保證周圍神經及腦神經的通道不受擠壓，暢通無阻，有利於中樞神經系統調節全身各個系統和器官的技能活動，從而保證身體健康。

　　據此，我們可以想象，長期從事文字工作，電腦操作，或長年沉迷於麻將遊戲的人群，由於身體長期處於靜止狀態，低頭弓背，大腦緊張，所以好多人患有“伏案綜合症”，頸椎受壓，脊柱彎曲，以致神經通路不暢，大腦供血不足久之勢必影響身體的健康。

　　三是“頂頭懸”的健美作用。“頂頭懸”還有其特有的健美功能，其道理也很簡單，由於頭部經常向上頂起，使頭頸自然正直，身軀中正舒適，時間一久，習拳者則逐步克服低頭，聳肩，含胸，駝背等毛病，漸而使身軀挺拔，體態秀美，於不知不覺中實現了塑身健美之目的。

　　“頂頭懸”對拳式的保障作用，以及其特有的健身和健美作用，動作簡單而易行，效果確切而明顯，而要總使其真正發揮作用，則不是一朝一夕之功，須時時以效之，長期而為之，決不可急功近利，急求速效。正如孫祿堂大師所言：“練功如春起之苗，不見其增，而日有所長。”任何事物都有一個質量互變的過程，而從量變到質變則需要一個長期的，甚至是艱苦的過程。只要我們長期堅持，且在生活和工作中養成習慣，一定會收到理想的效果。

　　另外，要注意方法，要“無過而無不及”，如楊澄甫大師所言：“不可用力，用力則頂強，氣血不能流通。”過於用力，造成頸部僵硬，氣血流通遲滯，反而影響健康。反之，如果採用力或用力過小，則起不到應有的作用。至於大師所言：“須有虛靈自然之意，”此“須有虛靈自然之意，”是何標準，應如何把握，則無人能說得確切，也沒有尺度標準，只有靠我們自己在學練的實踐中，認真去體悟，反覆進行揣摩。只要我們用心去做，長期堅持，一定會找出適合於自己的動作要領，一定會取得理想的健康效果。