語言哲學對話講了什麼
說到語言哲學,可能很多人還不瞭解,那麼就讓小編來告訴你語言哲學概念是什麼吧。
《語言哲學對話》是1999年語文出版社出版的圖書,作者是於根元 。
本書分18個專題,用對話的形式探討了語言哲學問題。參加討論的有60位學者、教授,內容嚴肅謹慎,思路較新,眼界寬闊,集思廣益。全書用對話體,活潑自然,當行則行,當止則止,重點突出,有很強的可讀性。作者最後又把這些重要見解歸納成條,極富啟發性。
目 錄
序
一 語言哲學對話開場白
1語言哲學對話的涵義
2理論貢獻一定有實踐
3時代的需要
4語文工作的需要
5語言研究的需要
6困難與條件
7幾個原則
二 語言是什麼樣的工具
1“工具說”小史
2語言工具性和語文課性質
3語言的基本屬性和第二層屬性
4動態和人文性
5開放性
6層次性
7調節功能
8矛盾與和諧
9可預測性
10慣性和其他
三 語言的人文性
1涵義
2語言具有人文性的原因
3語言人文性的主要表現以及認識語言人文
性的意義
4當前的問題和改進的途徑
5幾點啟示
四 交際:語言的基本屬性
1交際是人的基本屬性
2語言是人交際的重要方式
3語言工作、語言研究都為了交際並且接受
交際的檢驗
4交際觀和語言工作、語言研究
5引起的思考
五 語言學:開放的學科
1有關的說法
2來自西方語言學理論
3從語言學之外得到借鑑
4來自東方哲學
5來自語言生活實踐
6綜合的來源
7有關的一般規律
六 制訂語言計劃的基本原則
1語言計劃的涵義
2語言計劃需要制訂和可以制訂
3基本原則
4有關的啟示
七 動態:語言的本質
1有關認識的演變和影響
2動態觀的理論依據、事實依據和提出的意義
3靜態研究的意義以及同動態研究的關係
4幾點啟示
八 怎樣發展我國的語言學
1主導方面是隊伍的語言觀
2關於浮躁
3思想方法――有待調整的幾個方面
4理論和實際相結合
九 給語言再下一些定義
1現有部分定義的型別
2幾點評析
3語言觀和語言定義
4再下幾個定義
十 人機對話的啟示
1人機對話本身的啟示
2成果、方法等的啟示
3與人―人對話研究的關係
4怎樣發展我國人機對話研究
十一 語言工作的進進退退
1主要表現
2這個規律的理論意義
3基本原因和各種主要原因
4認識和能動地掌握這個規律的意義
十二 新詞新語的衝擊波
1十多年的概況
2對語言觀更新的貢獻
3對發展研究理論和方法的貢獻
十三 多維的語言:文學作品語言
1文學作品語言的特點
2文學作品語言和一般語言
3文學作品語言和語言規範
4文學作品語言發展的條件
十四 中國古代語言哲學
1主要內容以及對它們的評析
2表述特點
3同外國語言哲學、現代語言哲學的關係
十五 文章是怎麼出來的
1文章與客觀世界和人腦
2內部思維與外化
3所謂文章是寫出來的、改出來的
4與寫作及其教學、研究的關係
十六 多樣化:語言生活的大趨勢
1多樣化的含義
2多樣化和主體化
3決定大趨勢的因素
4迎接和促進多樣化
十七 同海外兵團幾位朋友的對話
1對國內有關研究的評析
2中外語言研究的接軌
3關於語言知識、語言能力
4關於普遍語法
5關於認知語法
6關於語言的系統性
十八 語言是一種運動方式
1解題
2小結
3五十八個重要的見解
4《應用語言學理論綱要》提綱
後 記
語言哲學概念是什麼
語言哲學***英語:The philosophy of language***是一個哲學分支學科。籠統地說,其是當代西方哲學家對語言現象的研究,是分析哲學的一個支派或變種,因其所用的方法是對語言進行邏輯分析,是以現代數理邏輯的運用為基礎的。語言哲學是現代西方哲學中影響最大、成果最為卓著的一個哲學流派。加強對語言哲學基本理論、基本方法的研究對於哲學學科的創新和發展具有極其重要的意義。
語言哲學包括三方面的內容:
一:語言學哲學,是對意義,同義詞,句法,翻譯等語言學共相進行哲學思考,並且對語言學理論的邏輯地位和驗證方式進行研究的學科,它是科學哲學的特殊分支,與物理學哲學,心理學哲學等並列的學科。
二:語言哲學,包括基於自然語言或人工語言的結構和功能的任何一種概念的研究。舉例來說,亞里斯多德關於存在的哲學思考,羅素的特稱描述語理論,萊爾關於心靈概念的著作,都在這類研究的範圍之內。
三:語言的哲學,是對關於語言本質,語言與現實的關係等內容的哲學性質的論著。
語言哲學的研究以邏輯實證主義、言語行為理論、生成語言學這三條線索進行。研究的核心問題包括以下9個方面:語言的本質;西方哲學發展中的語言轉向;涵義與指稱理論;語言的意義和證實;“影象論”、“使用論”與語境;行為反應論與言語行為理論;語言的表達與理解;自然語言句法分析;邏輯分析方法。
維特根斯坦是語言學派的主要代表人物。他的哲學主要研究的是語言,他想揭示當人們交流時,表達自己的時候到發生了什麼。他主張哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達,是整個文明的基礎,哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統形而上學的唯一本質,為哲學找到了新的發展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了一生兩個階段的哲學體系。前者主要是解構,讓哲學成為語言學問題,哲學必須直面語言,“凡是能夠說的事情,都能夠說清楚,而凡是不能說的事情,就應該沉默”,哲學無非是把問題講清楚。後者又把哲學回歸哲學,在解構之後是建構,創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的,因為日常生活的語言是生生不息的,這是哲學的基礎和源泉,所以哲學的本質應該在日常生活解決,在“遊戲”中理解遊戲。
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