孔子講學的故事講了什麼

　　孔子這個人，他授課跟如今的授課方式完全不一樣，他隨堂而坐，學生就圍繞著他，肆意的找一個話題就開始授課。更為不同的是，他常常帶著學生外出遊走，從中講述道理，別開生面的授課方式，深受學生的喜愛。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　有一天，孔子帶著幾名學生外出講學，一路上走累了，就走進了一個村子，想要在一片樹蔭下歇息會，準備吃一點乾糧和喝點水，來緩解疲憊。不料，孔子的馬不知為何，直接掙脫了韁繩，往別人的莊稼地裡肆意的踩踏，使那個農民的麥苗受到了損失，於是，那個莊稼地的農民勒住暴躁的馬，將馬給扣留了下來。

　　孔子的眾多學生中，我們肯定知道子貢，作為他得意的學生，一向能言善辯。於是，他自發的想去說服那個農民，想要讓他放回自己的馬，然而他說話很文縐縐，說了那麼多，那個農民一句話也聽不懂，只知道他在說大道理，跟自己沒啥關係，一點兒也聽不進去。

　　正在此時，孔子新收的一名學生，論才識和能力，肯定是遠遠不如子貢，但是他跟孔子說，他也想要前去試一試。於是，他到了農民的面前，不像子貢說話那麼文縐縐，先是跟農民笑了一下，說：“我在南邊種地，而你在北方種地，咱們兩個人種地的地方都很近，今天我的馬踐踏了你的莊稼，搞不好明天你的牛就來我的莊稼吃莊稼。因此，你說我們兩個是不是應該彼此諒解呢。”

　　他的這些話，農民聽進去了，覺得甚是有道理，因此，責怪的怒火都降下來了，把馬還給了孔子。還跟周圍的農民說：“你看整這個人說話就中聽，之前那個說的都是什麼啊，不中聽。”

　　就是這樣的一個細節，孔子也不放過，就會跟自己的弟子們講解道理，講述做人的道理。跟他們說說話得看物件，而不是見一個都是那麼一套，不然你再怎麼善辯，那個人不理睬你，也是白搭。

　　思想家孔子的處世之道是怎樣的

　　孔子處世之道的核心是“已所不欲，勿施於人”，這也是儒家文化的精華所在，是孔子的經典妙句之一，同時也是孔子“仁”的思想的重要組成部分，是孔子“恕”之思想的核心部分。

　　“已所不欲，勿施於人”的意思很簡單，就是“自己不想要的，也不能強加給別人”，孔子在這裡強調的是寬恕待人。世人都知道孔子的思想核心是“仁”，但是很少有人知道孔子還有一個“恕”的思想，有人將他的這一思想稱為“恕”道。

　　“恕”道是“仁”這一思想的消極表現，積極的表現應該是“己欲立而立人，己欲達而達人”，就是改變自己也要改變身邊的人，自己進步也要讓身邊的人進步。後來，孔子在實行的過程中，遇到了很大的困難，這才有了後來的“己所不欲，勿施於人”的略帶消極的思想。這句話也被現代很多人立為自己的處世準則，孔子說出這句話的本意是人要有廣大的胸襟，不能心胸狹窄，小氣待人，要有一顆寬恕的心。

　　但是，這只是孔子的處世之道，雖然被很多人所接受推崇，但是這不是放之四海之內皆準的道理。它本來就是一種消極的處世態度，是一種積極無奈之後，才選擇的一種處世態度。例如，一個警察和一個亡命之徒***相對，兩人此時心中都是想殺死對方的，如果警察抱著一種“已所不欲，勿施於人”的思想，那麼死的不僅僅是自己了，可能還會有更多的無辜群眾送命。

　　所以，任何一種思想，我們都要辯證的去看待，要學習那些對自己有用的部分。