幸福之路讀後感

　　幸福之路是羅素寫的一本著作。大家讀了這本書，對幸福有了哪些新見解?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　《幸福之路》一書是英國著名哲學家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀最傑出的哲學家之一，同時又是著名的數學家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁於數學、邏輯、哲學、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀的思想文化和社會生活產生了巨大的影響，被人們譽為“世紀的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學獎，評委會旨在表彰他的“哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻”。

　　在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經歷證實過的看法歸納起來，製做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦並使自己變得幸福。他在序言裡說：“在以下的篇章裡，既無高深的哲理，也無淵博的徵引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發作用。

　　在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現象。他講到人們不幸福一部分原因是由於社會環境，一部分是由於心理素質。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責者、自戀者、自大者。

　　第一種型別是自責者，就是那種沉溺於犯錯意識的人，也就是那種過於求全責備、追求完美、理想主義的人。他們的特徵是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發生的情況卻和自己的理想不斷產生衝突，為此他覺得自責、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現實的巨大差距面前的一種不適應症。

　　第二種型別是自戀者，其特徵是喜歡自贊自嘆並希望受人讚歎。當然這種心理幾乎人人都有，但發展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者顯示出一種強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候就感覺幸福快樂，得不到滿足的時候就會覺得失敗絕望。羅素認為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經常感覺不到生活的幸福之所在。

　　第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達到權力的頂峰並一味追求個人名利。這一型別的人權力慾比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。生活中我們遇到總是要把自己的意願強加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應該就屬於這一型別。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其慾望被約束在適當範圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標時，就可能給其“外部世界或者內心世界帶來巨大的災難”。

　　另外還有很多混合型別的心態可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，並有針對性地介紹了應對措施。

　　羅素在書的後半部分則告訴人們如何走上幸福之路的方法。首先他分析了產生快樂的因素，然後論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閒、獲得與捨棄等因素與幸福的關係。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環境，一部分要靠自身努力。除了外界環境，他認為在個人自身的範圍以內，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小範圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內發展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

　　在當前的社會，有些人在精神上經常陷入痛苦糾結的狀態，其實他們具備很多可以實現幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在於其自我中心思想作祟，過於算計個人的得失，而理想與現實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊並不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關注自己的同時也關注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對於感情和家庭，對於工作和休息，對於獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。

　　羅素在書中一以貫之地倡導非自我中心主義，他認為一個人要是過分地關注自我，就好比把自己囚禁在自身慾望的牢籠中難以自拔，並由此產生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產生了真心地關注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據說，以前曾經有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂?蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然後造一艘大船，完成後我自然會告訴你們。”那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發展”，幸福的感覺會自然來臨。

　　另外書中還有這麼一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由於這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數人都能擁有的。而且，幸福並不在於金錢的多少，也不在於名譽的多少;不在於是否榮華富貴、人前顯赫，也不在於是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

　　篇二

　　最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現在看起來依然是那麼先進，那麼貼近現實，這讓我感覺很震撼。現在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書後，我的內心反而變得充實很多，明白瞭如何才能踏上。

　　印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉到另一樣上去。”

　　幸福其實不那麼困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。儘量多地拓展你的生活，發展你的能力，關心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。

　　在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。

　　記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。看小說的時候尋找著自己的影子，總想從別人的結局裡預知自己的結局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發現，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。於是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們並不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

　　羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用餘下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什麼用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結，只能說出目前殘存的印記。

　　羅素還講到很多，關於孩子，關於愛情，關於犯罪感的等等。還有一個是，要培養工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什麼呢?你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養工作的自尊，我還不曾學會。

　　生活中很多的矛盾、很多的衝突，原來已經有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。