論語孝悌篇心得
孝悌是“仁”的根本，是家庭和睦快樂的要法，下面是小編整理分享的的相關文章，歡迎閱讀!!!!!
篇一
把孝悌篇放在最後，並非認為它不重要，而是很重要才放在最後來談論。有子曰：“其為人也孝第，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝第也者，其為仁之本與!”***學而篇第一***什麼意思呢?有子***孔子學生，姓子，名若***說：“他的為人，孝順爹孃，敬愛兄長卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的;不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹孃，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧!”子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁行有餘力，則以學文。”***學而篇第一***孔子說：“後生小子，在父母跟前就孝順父母;離開自己的房子便敬愛兄長;處事謹慎，誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐後，有剩餘力量了，就再去學習文獻。”
孝悌是“仁”的根本，是家庭和睦快樂的要法，在交友、處世、求學等事之前便應該學會的。既然孝悌如此重要，我們平日自當好好孝敬父母，尊敬兄長!
與父母弟兄相處時難免有不容易或矛盾之時，那麼我們怎麼恰當的處理呢?
比如對待父母的年齡。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”***里仁篇第四***父母的年紀，不能不時時記在心裡：一方面因其高壽而歡喜，另一方面又因其壽高而有所恐懼。這一點我們當特別注意，一定要及早行孝，避免“子欲養而親不待”!
然而，孝敬父母與在外求學、求職之間不能不說是一對矛盾。子曰;“父母在，不遠遊，遊必有方。”***里仁篇第四***孔子說：“父母在世，不出遠門;如果要出遠門，必須有一定的去處。”我們做子女的儘量做到不遠走天涯海角，更不能漂泊不定。出門在外，一定要讓父母知曉自己的情況，免得他們牽腸掛肚。倘若能做出一番大事業，以顯父母，鄉里稱道，父母在家一定會驕傲、快樂。
當我們與父母有意見分歧時，是否要與父母爭個面紅耳赤呢?曾幾何時，少不諳世，與父母偶有不和，便出言不遜;心有慚愧，煩惱于堅持己見與孝敬父母之間，不知如何是好。《里仁篇》裡的一段話真讓人豁然開朗。
子曰;“事父母幾諫，見志不從，又敬無違，勞而不怨。”孔子說：“侍奉父母，如果他們有不對的地方，需要輕微婉轉地勸止，看到自己的心意沒有被聽從，仍然要恭敬地不觸犯他們，雖然自己憂愁，但不怨恨父母。”既然不是什麼大是大非，那麼為人子女，真不該讓父母傷心!
最苦天下父母心，如今父母年事漸高，愈來愈認識到應該好好地孝敬他們。希望能通過自己的刻苦努力，成家立業顯父母，報答父母的養育之恩，讓父母在有生之年，得以放下勞作，享享兒女的福。
這一段時間關於論語的感想已經基本寫出來了，但是《論語》裡的要義還多著呢。我國的優秀傳統文化也是源遠流長，無比廣博的。我輩自當孜孜不倦，戒驕戒躁，學無止境。
篇二
孔子的時代，早已久遠，可是，他的話卻流傳至今。“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾， 而親仁。”你看，在那個年代，人們就懂得了孝順父母、友愛兄弟的道理。
古往今來，有許多賢人為我們做出了榜樣。
漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰： “隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定; 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。”
緹縈捨身救父的高尚品質青史流芳!父母養育了我們，為我們付出了全部的心血，“誰言寸草心，報得三春暉!”我們也應該做一些力所能及的事，讓父母、長輩感受到我們的孝敬之情，感受到我們傳遞的溫暖，比如幫媽媽焐被窩，幫爸爸拿拖鞋，幫奶奶摘菜，做好每日的功課不讓他們操心…………
在平時的生活中， 父母是我們的良師， 而同學更是我們的益友， 是我們的兄弟姐妹， 我們應該和睦相處。 這裡， 有個大家耳熟能詳的故事， 孔融4歲時， 父親的朋友帶來一盤梨子， 父親叫孔融挑， 孔融卻拿了最小的， 他說： “ 我年紀小，應該吃小的梨，大的給哥哥們吧。”父親驚喜的說：“那弟弟比你小呀?”孔融說 ：“弟弟小 ， 我是他的哥哥 ，應該讓他的。”孔融讓梨的故事傳遍了曲阜，並且一直流傳至今。凡事謙讓，注重禮節，心中有他人，應是我們與同學相處的“黃金法則”呀!
千年不變的孝悌，千古流傳的思想在熠熠生輝。讓我們徜徉在《論語》中，沐浴聖賢的智慧光芒，修行自身，做一個有教養的人，做一個思想純正的人!
篇三
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展!其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有瞭解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!