對聯的種類有哪些_對聯發展起源怎樣
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子。對聯按照不同的標準可以劃分為不同的種類。下面就是小編給大家整理的對聯的種類，希望對你有用!
對聯的種類
按用途分
1.通用聯——如 春聯,
2.專用聯——如 茶聯、 壽聯， 婚聯， 喜聯， 輓聯， 行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯
3.春聯：新年專用之門聯 。
如：楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。
4.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如：一對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。喜聯，福如東海;壽比南山。壽聯
5.輓聯：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界;精神昭百世，再來造福人群。
6.贈聯：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關心。
7.自勉聯：自我勉勵之用。
如：有關家國書常讀;無益身心事莫為。
8.行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
如：欲知千古事;須讀五車書。書店雖是毫髮生意;卻是頂上功夫。理髮店歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。旅店
9.言志聯：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼;不為他邦臣。
按字數分
1.短聯十字以內
2.中聯百字以內
3. 長聯百字以上等。
修辭技巧
1.對偶聯： 言對、 事對、正對、反對、 工對、 寬對、 流水對、 迴文對、 頂針對。
2.修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3. 技巧聯： 嵌字、隱字、 復字、 疊字、 偏旁、 析字、 拆字、數字。
聯語來源
1. 集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2.集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。
3.摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4.創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按內容分
1.節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑑於二者往往合一，這種區分已無實際意義。一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於春節的節令聯。大多數春聯可以通用。
2.喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和物件，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯喬遷聯等若干子類。喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
3.哀輓聯：又簡稱 輓聯，指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的，則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自輓聯等，還可將祭祀聯作為輓聯的一個子類。輓聯的內容所指一般有較具體的物件，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。
4. 名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀如山水樓臺、文物古蹟等，或者與它密切相關有關的人、事等。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
5.行業聯：是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6.題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裡所說的題贈聯，僅限於 人際關係交往或嚮往的題贈之作，不包括輓聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為一大種類。根據題贈物件的不同，題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。
7.雜感聯：是指沒有特定物件，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
8.學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，並且在內容上突出其學術或專業性質。
9.趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要麼是突顯某種風格的獨特性諧趣聯，要麼是相對不太重要技巧聯，從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。
對聯發展起源
對聯又稱 對偶、 門對、 春貼、 春聯、 對子、桃符、楹聯因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名等，是一種對偶文學，起源於 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同，是 中文語言的獨特的藝術形式 。
對聯相傳起於五代後蜀主 孟昶chǎng，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做 輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻 律詩中的對偶句才需要 押韻。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於 五代 後蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納餘慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”見《 蜀檮杌》，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家樑章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證， 樑章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀檮杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯作為一種 習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯藝術格調
對聯的十大藝術格調，從體裁的角度來看，對聯的格調大致可分為以下10種：
1. 律詩 格調 最初，對聯多以五、七言為多，它是對聯格調的主流，這種詩歌式的對聯，仍佔大多數。如 蘇小妹聯：輕風扶細柳，淡月失梅花。
2.詞格調 到了宋朝，宋詞逐漸興盛，同時也豐富了對聯藝術。如 徐達的故居聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山、山外白雲，何處是唐宮漢闕;小院春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹、樹邊紅雨，此間有舜日堯天。
3.民歌格調 有的對聯很像民歌，語言通俗樸素，形式生動活潑，很有民歌情調。解縉聯：金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口;玉欄杆外玉簪花，玉簪花插玉人頭。
4.散文格調 以文人聯，有人說自 曾國藩始，如清末文人俞樾的自輓聯：生無補乎時，死無關乎數，辛苦苦著二百五十卷書，流傳人間，是亦足矣;仰不愧於天，俯不怍於人，浩蕩蕩歷半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎?
5.戲文格調 有的聯從表情斷句、 疊詞上看，很有戲文的味道，例如：想當年那段情由未必如此，看今日這般光景或者有之。再如：鶯鶯燕燕，翠翠綠綠，處處融融洽洽;風風雨雨，花花草草， 年年暮暮朝朝。
6.曲格調 曲的格調錶現在語言質樸自然，新鮮潑辣，形象生動、詼諧。此類對聯具有文而不文，俗而不俗的風格。例如，棺材鋪聯：這買賣稀奇，人人怕照顧我，要照顧我;那東西古怪，個個見不得它，離不得它。
7.成語格調 有的對聯為成語嵌成。如林則徐撰聯：海納百川， 有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。
8. 繞口格調 有的聯很像 繞口令。如：屋北鹿獨宿，溪西雞齊啼。再如：煙沿簷，湮燕眼。
9.謎面格調 有的像一則謎面。如：白蛇過江，頭頂一輪紅日;青龍掛壁，身披萬點金星。上聯喻油燈，下聯喻秤。
10.駢文格調 用 駢體寫成的文章稱為駢文，駢文講究詞句整齊、對偶、聲韻和諧，辭藻華美。漢、南北朝後，駢文風行，它後來影響了中國幾千年的文學史。對聯同樣受其影響，駢文格調的對聯在清代的 長聯中得到了淋漓盡致的發揮。這種格調在清代以前出現得並不多，清末民國初期，對聯越寫越長，從此，駢文格調便有了充分發揮的餘地。如李聯芬寫的武漢黃鶴樓聯：數千年勝蹟，曠世傳來，看鳳凰孤岫，鸚鵡 芳洲，黃鵠漁磯，晴川傑閣，好個春花秋月，只落得 剩山殘水，極目今古愁，是何時 崔顥題詩，青蓮擱筆;一乃里長江，幾人淘盡?望漢口斜陽，洞庭遠漲， 瀟湘夜雨，雲夢朝霞，許多酒興風情，僅留下蒼煙晚照，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。此聯不僅用了大量的駢名，如“鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川傑閣”，“漢口夕陽，洞庭遠漲，瀟湘夜雨，雲夢朝霞”等等，把人帶入曠遠、舒展的詩情畫意之中，而且用詞典雅、清麗、極富文采，邊敘邊議，挾眼前景物、歷史風雲鋪成一幅壯美的畫卷，文辭激揚，如欄外濤聲，從遠而近，不絕於耳。
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