魯迅的語錄讀後感
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。你還知道哪些關於嗎?以下是小編為你精心整理的關於，希望你喜歡。
精選：
1*** 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
2*** 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3*** 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
4*** 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》
5*** 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》
6*** 我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終於犯了罪。——《可惡罪》
7*** 遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
8*** 無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》
9*** 即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。——《中國語文的新生》
10*** 哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
大全：1*** 社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
2*** 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
3*** 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裡，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構造堅固，不會倒塌;禁卒管，不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在裡面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》
4*** 單是說不行，要緊的是做。
5*** 智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非剷除不可。
6*** 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
7*** 幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
8*** 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》一九二七年
9*** 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》一九一八年
10*** 我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?——《這個與那個》一九二六年
11*** 中國人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
12*** 群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就悲壯劇;如果顯得觳觫***即恐懼顫抖***，他們就滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴著看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。——《娜拉走後怎樣》一九二六
13*** 我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。——《答有恆先生》一九二七年
14*** 我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。——《兩地書之廿九》一九二五年
15*** 在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。——《經驗》一九三三年
16*** 中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。——《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
17*** 在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》一九二六年
18*** 即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……——《中國語文的新生》一九三四年
19*** "可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。""我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊!"——《忽然想到.七》一九二五年
20*** 凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。"——《外國也有》一九三三年
21*** "自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。"——《病後雜談之餘》一九三四年
22*** "從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義;一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。"——《文藝與政治的歧途》一九二七年
23*** "許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。"——《今天的兩種感想》一九三二年
24*** 殺了“現在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。
25*** 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
26*** 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》
27*** 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
28*** 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
29*** 寫不出的時候不硬寫。
30*** 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
31*** 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
32*** 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
33*** 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對於“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》
34*** 在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》
35*** 勇者舉刀向強者。
36*** 我吃的是草，擠出來的是牛奶 。
37*** 浪費別人的時間等於圖財害命，浪費自己的時間無異於慢性自殺。
38*** 不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
39*** 我哪裡是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。
40*** 古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支援世界。