中醫情志養生

　　情志變化可以直接影響人體臟腑的變化。《素問·楊液酵酸論指出：精神不進，意志不治，故病不可愈。歷代名醫一再提倡，“善醫者，必先醫其心，而後醫其身”。因此必須加強情志護理。這不僅有助於臨床治療，而且富有“致病必求其本”之深意。下面小編給大家介紹的方法，希望對你有用!

　　的方法

　　移情相制

　　移情就是將注意力轉移。《素問·移情變氣論》指出：“古之致病，惟其移情變氣，可祝由而已”，“祝由”療法，系祝說發病的原由，轉移病人的精神，以達到調整病人的氣機，使精神內守以治病的方法，故又稱“移情變氣”。也即通過語言、行動等祝由方式，調動病人的積極性，形成良好的精神內守狀態，移易精氣，變利氣血，調動病人自身的去除病邪的能力。有些人患病後，往往將注意力集中在疾病上面，整天圍繞疾病胡思亂想，陷入苦悶煩惱和憂愁之中，對於這類病人，可採用言語誘導的方法，轉移病人的注意力，解除思想顧慮，轉內痛為外痛，移心病為腿病，以不治為乃治，每每會收到不藥而癒的療效。

　　相制即是以一種情抑制另一種情志，達到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神狀態的一種情志護理方法。如《素問·陰陽應象人論》根據五行相剋關係提出;“怒傷肝，悲勝怒;喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;憂傷肺，喜勝憂;恐傷腎，思勝恐。朱丹溪進一步提出;怒，以憂勝之，以恐解之;喜，以恐勝之，以怒解之;憂，以喜勝之，以思解之;思，以怒勝之，以喜解之;恐，以思勝之，以憂解之;驚，以憂勝之，以恐解之;悲，以恐勝之，以怒解之。”在臨床實踐中，張子和創立了許多行之有效的方法，明確主張：“悲可以治怒，以愴側苦楚之言感之;喜可以治悲，以戲謔褻押之言娛之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以汙辱欺罔之言觸之;思可以治恐，以慮彼志行之言奪之”。上述五行模式的以情相勝法，正是中醫學中獨特的情志治療護理方法。運用好這些方法，將有效的提高情志護理的質量。

　　說理開導

　　通過正面說理開導，使病人認識到喜怒不節的情志失調，是“生乃不固”的重要因素之一，而“和其喜怒”，“喜怒有度”，是養生長壽的根本，從而開導和引導病人自覺地戒除惱怒，調和情志，但說理開導，也要因人而異，做到有的放矢，生動活潑，耐心細緻，用實事求是的方法為病人分析病情，啟發病人自我分析來解除或緩解其心理壓力，調整情緒，從而達到治癒情志疾患的目的。進行說理開導，護理人員必須要得到病人的信賴，態度要真誠，熱情、對病人要有同情心和責任感，對病人的隱私，要注意保密，這樣，才能達到通過說理開導，動之以情，曉之以理，喻之以例，明之以法。從而起到改變病人精神及身體狀況的目的。

　　勸說疏導

　　通過與病人交心談心，首先取得病人的信任，接近病人，詢查清楚病人真正致病的原因，《素問·移情變氣論》指出：“凡欲診者，必問飲食居處，數問其情，以從其意”。情志致病的原因是多方面的，其所以致病，必是與病人有切身關係，一旦病因解除，利激消失，臟腑氣機就會協調。故護理人員要與病人相處到：“問者不覺煩，病者不覺厭”，才可以詳細瞭解到病的根本原因，疾病發展的演變過程，病人在患病前後的情志狀態，尤其是疾病發生後，思想情緒的急劇變化，進一步瞭解病人對疾病的態度是緊張、害怕、恐懼，還是樂觀。有否戰勝疾病的堅強意志，並可瞭解病人家屬的思想狀況及其存在的實際困難，這樣，才能夠有效地為病人做好思想疏導工作，消除各種消極因素，建立良好的情志狀態，從而收到較好的治療效果。

　　順情從欲

　　順從病人的意志、情緒，滿足其心身的需要，這就是“順情從欲”。病人在患病過程中，情緒多有反常，對此，先順其情，從其意，有助於心身健康。所以對於病人心理上的慾望，在護理中注意分析地對待，若是合理的，條件又允許，應盡力滿足其所求或所惡，如創造條件以改變其環境，或對其想法表示同情、理解和支援保證等。對那些胡思亂想，淫慾邪念，放縱無稽等錯誤的，不切實際慾望，自然不能縱為和遷就。而應當善意地、誠懇地，採用說服教育等方法處理。尤其在對所患疾病有思想顧慮時，可以為病人講述有關的醫學科學知識，幫助其消除疑慮，丟掉思想包袱，對新入院病人應熱情接待，介紹環境及其有關制度。對重病人，更應耐心地向其解釋，儘量解除他們心理的不安及悲觀失望的情志狀態。對完全喪失生活能力的病人，精神壓力大，憂慮重重，對此，應該在生活上全面照顧，精心護理的同時，要幫助他堅定生活的信心和勇氣

　　氣功調神

　　氣功鍛鍊是傳統醫學的寶貴財富，它為人類疾病的防治，發揮了重大作用。從氣功的本質來講，調神起著主導作用。它強調“人靜”就是排除內外干擾，把各種刺激反應和感覺降低到最低的應激性，使大腦進入一種特殊狀態的抑制過程。依靠這種抑制的保護，可使人腦皮層由過度興奮所致的機能紊亂得到糾正。氣功鍛鍊的具體方法，用意志來調整控制體內的生理活動，以心意練功而發揮機體積極作用，從而抵禦情緒因素的干擾，所以氣功鍛鍊，實質就是對精神和思維活動的自我鍛鍊。故護理中，根據病情指導病人進行氣功鍛鍊，無疑對情志調節將起重要作用。

　　情志的致病與治病

　　***一***情志與健康的關係

　　情志的活動產生於臟腑精氣，它與正常人體健康非常密切。

　　1.情志正常，髒氣調和

　　在七情之中，適度的喜對人體的健康十分有利，喜能調劑精神，樂而忘憂，喜能流通營衛、和暢氣血，促進人體生命活動，正常的情志活動，能夠調達髒氣，助正抗邪，就能夠增強人體抗病能力，預防疾病的發生。

　　由於情志產生於臟腑之氣，所以情志變化反過來又會給髒氣以相應的影響。一般來說;和調的情志能夠條達臟器，促進其功能活動。因為：“氣貴舒而不貴鬱，舒而周身暢利，鬱則百脈違和”***《紅爐點雪》***，而正常情志發生，則髒氣舒達調暢。從而使功能活動得到加強。

　　2.情志異常，內傷臟腑

　　情志的異常變化，對於人體是極為有害的，它不僅是引起疾病的主要因素，而且也是加重病情導致疾病惡化的重要因素，由於情志活動產生於臟腑的活動，所以，七情異常，超越了生理調節範圍。就會引起臟腑，氣血的功能紊亂，導致內臟發生疾病，如，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。所以情志過激，常常加重病情。疾病的過程，即是人體臟腑陰陽氣血失調的過程，由於情志過激，能夠損傷臟腑的神和氣，神傷，則臟腑陰陽氣血無所主;氣傷，則臟腑陰陽氣血隨之失調。所以，在疾病過程中，如果產生過激的情志變化，就會加重臟腑陰陽氣血的紊亂，使病情加重。

　　***二***預防七情致病的方法

　　要預防七情致病，就必須做到保持精神樂觀，調和情緒變化，避免七情過激。

　　1.保持樂觀情緒精神樂觀是健康長壽的重要因素之一，樂觀能促進人體生理功能，有益於健康，所以要用樂觀情緒來克服其它不利於人體健康的消極情緒。人的性格各有不同，但是無論何種性格的人，都可以在生活中通過鍛鍊，陶冶，而逐漸培養樂觀性格，增進健康長壽。另外，要善於化解憂慮，煩惱之事。人一生中不可能不遇到憂慮、煩惱之事，關鍵在於遇到這類事時，要能正確對待，妥善處理，及時解脫。解脫的方法，一是退步思量，減輕煩惱，這實際上是一種自我安慰的方法，對於減輕煩惱具有積極的作用。二是吐露交談，消除煩惱，在自己的煩惱通過退步思量還不能減輕時，就應及時吐露與人交談，聽取別人的勸慰，以消除心中的煩惱。消除煩惱造成一個平和的心境是樂觀的前提，對於保持樂觀的情緒具有十分重要的意義。

　　2.避免七情過激

　　情志活動是人體生理功能的一個組成部分，和調的情志，一般不會致病，而有益於人體的生理活動，情志只是在過激時才會成為致病因素而危害人體，所以中醫學十分重視情志變化這個重要的環節，認為調和情志，避免七情過激，就能預防和治療七情致病。

　　喜、怒為七情之首，喜貴於調和，而怒宜於戒除，然而，過度的喜又會傷神耗氣，適度的喜對人體的生理功能有良好的促進作用。怒是致病的魁首，人籍氣以充身，發怒則傷氣是以傷身，所以前人在養身防病中，總結了兩條戒怒與制怒的基本方法;一是以理制情，即以理性克服情志上的衝動，使怒氣不生，二是以“耐”養性，即要有豁達的胸懷，高尚的情操，良好的涵養，遇事能夠忍耐而不急躁生怒。但在怒已生而又不可遏之時，亦應當及時發洩和透露，以免鬱遏而生疾。

　　憂鬱、傷悲是對人體有害的另一種情緒。它能夠損傷神氣，削弱機體的抗病能力，從而招致病邪傾入，應當注意克服。要在日常的生活、工作中，注意培養鍛鍊自己，使之獲得開朗的性格和樂觀的精神，用樂觀戰勝憂悲的情感。

　　思慮是七情之一，又是心的一種主要功能。適度的思，能夠強心健腦，對人體有益無害;而過度和不正當的思慮，則往往對人體造成危害，多使心神過耗而不復，脾氣留中而不行，產生頭昏、心慌、失眠、多夢、納呆、腹脹等症候。所以思慮應注意適當而不可太過。如：《類修要訣·養生要訣》提出要“少思慮以養其神”，即告誡人們思慮勞心用腦，必須有節，不可過度。節思的方法，主要是講究用腦科學，用運動調劑心神和腦力，控制勞心用腦時間等方法來進行調協。其次，要以理制思，切實減少一些不必要的思慮。

　　驚恐對人體有較大的危害。驚則氣亂，恐則氣下，驚恐可以導致心神失寧，腎氣不固，而出現心慌、易涼、失眠、二便失禁，甚至神態失常等方面的證候。人驚卒恐對人體的危害更大，它可以使人體的氣機逆亂，血氣失常，陰陽散敗，從而發生大病，甚至危及生命。由此可見，驚恐是情志致病的重要因素之一，在養生防病中應當注意預防和避免。防驚杜恐的方法：一是有意識地鍛鍊自己，培養勇敢、堅強的性格，以預防驚恐致病。二是避免接觸易導致驚恐的因素和環境，以杜絕驚恐發生。