褚體書法作品欣賞

  唐代書法家因此和晉朝書法家一起,被後人稱為“晉唐傳統”。他們是:鍾繇、王羲之、王獻之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等人。在這個傳統之中,褚遂良佔著異常重要的位置。從某方面來說,他對後世的影響可能比任何一家的貢獻都要大。下面是小編為你整理的褚體書法作品,希望對你有用!

  

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  褚遂良書法主要作品

  雁塔聖教序

  《雁塔聖教序》立於唐永徽四年,唐褚遂良書。此碑最有褚家之法,結字較歐、虞舒展,筆法變化亦多。

  匯品:

  明 盛時泰:《三藏聖教序》,世傳二本,餘賞評之,以為王書如干狐聚裘,痕跡俱無,褚書如孤蠶吐絲,文章具在。然今藏書之家,右軍之刻多有,而中書之搨僅見。簡翁此帙,紙墨兩精,原溥可以保矣。***《蒼潤軒碑跋》***

  清 包世臣:河南《聖教序記》其書右行,從左玩至右,則字字相迎;從右看至左,則筆筆相背。噫!知此斯可與言書矣。***《藝舟雙楫》***

  倪寬贊

  《倪寬贊》墨跡,傳為褚遂良書***亦有人認為是歐陽詢書***,真偽尚無定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行,共340 字。宋趙孟堅評論此帖說:“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評雲:“評者認為字裡金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方。”而詹景鳳則謂:“燥而不潤,覓貶天趣。”此帖原跡現在臺灣。

  雁塔聖教序

  亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石,均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序,全稱《大唐三藏聖教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良書,18行,行42字。後石為記,全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》,唐高宗李治撰文,褚遂良書,20行,行40字,文右行。

  在運筆上則採用方圓兼施,逆起逆止;橫畫豎入,豎畫橫起,首尾之間皆有起伏頓挫,提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲:“美女嬋娟似不輕於羅綺,鉛華綽約甚有餘態。”秦文錦亦評曰:“褚登善書,貌如羅琦嬋娟,神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸,波拂如遊絲。能將轉折微妙處一一傳出,摩勒之精,為有唐各碑之冠。”

  陰符經

  大字墨跡,傳為褚遂良書。紙本,楷書96行,共461字。傳為褚遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行 書兩種刻本流傳於世,字跡皆很小,難窺廬山面目。此帖大盈寸,末題:“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此,大字《陰符經》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點,還與“唐人寫經”極其相似行筆起落多參以寫經 史,寫得自然古樸。元楊無咎雲:“草書之法千變萬化,妙理無窮。今褚中令楷書見之,或評之雲,筆力雄瞻,氣勢古淡,皆言中其一。”石皆為 楷書,萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷 書風格的作品,字型清麗剛勁,筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入 了老年,至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐, 虞的長形字,創造了看似纖瘦,實則勁秀飽滿的字型。