褚體書法作品欣賞

　　唐代書法家因此和晉朝書法家一起，被後人稱為“晉唐傳統”。他們是：鍾繇、王羲之、王獻之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等人。在這個傳統之中，褚遂良佔著異常重要的位置。從某方面來說，他對後世的影響可能比任何一家的貢獻都要大。下面是小編為你整理的褚體書法作品，希望對你有用!

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　　褚遂良書法主要作品

　　雁塔聖教序

　　《雁塔聖教序》立於唐永徽四年，唐褚遂良書。此碑最有褚家之法，結字較歐、虞舒展，筆法變化亦多。

　　匯品：

　　明　盛時泰：《三藏聖教序》，世傳二本，餘賞評之，以為王書如干狐聚裘，痕跡俱無，褚書如孤蠶吐絲，文章具在。然今藏書之家，右軍之刻多有，而中書之搨僅見。簡翁此帙，紙墨兩精，原溥可以保矣。***《蒼潤軒碑跋》***

　　清　包世臣：河南《聖教序記》其書右行，從左玩至右，則字字相迎;從右看至左，則筆筆相背。噫!知此斯可與言書矣。***《藝舟雙楫》***

　　倪寬贊

　　《倪寬贊》墨跡，傳為褚遂良書***亦有人認為是歐陽詢書***，真偽尚無定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行，共340 字。宋趙孟堅評論此帖說：“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評雲：“評者認為字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”而詹景鳳則謂：“燥而不潤，覓貶天趣。”此帖原跡現在臺灣。

　　雁塔聖教序

　　亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，18行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。

　　在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止;橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲：“美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。”秦文錦亦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”

　　陰符經

　　大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。傳為褚遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行 書兩種刻本流傳於世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似行筆起落多參以寫經 史，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”石皆為 楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷 書風格的作品，字型清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入 了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐， 虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字型。