為什麼和尚不能結婚

　　和尚有幾戒：不能吃肉、不能結婚，那麼呢?以下就是小編給你做的整理，希望對你有用。

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　　做任何事都有其一定的規則，當兵的人不能隨意逃跑，當老師不能隨意罵學生等等的約束，是為了更多的自由和更好的實現目標。出家修行的目的是為了解脫生死，最容易達成這一目標的方法即是獨身修行。從理論上來說，不信受佛法，和佛法不相應的眾生，世尊不會強制他們學佛;從現實來說，我們也可以看到，佛法的傳播都是自願自覺的，基本不會用強制手段來迫使他人學佛。無心出家的人可以做在家佛弟子，無心解脫的人，佛法中有人天乘教法可以學習。徹底不願意和佛法沾邊的人，佛陀也沒辦法。普度眾生如同陽光普照，如果嫌晒你就打陽傘，躲在屋裡，誰也沒辦法。

　　對於學佛因緣不太深的人，世尊會盡量的讓他們接受一些基本的善惡分別等教法，希望通過行善棄惡來改善其未來的果報。如果學佛因緣深厚的人，那佛法中可以受三皈依，分受五戒，滿受五戒，八關齋戒，十善戒，菩薩戒。佛法中各宗的法門，在家佛弟子也都可以求學。

　　出家人確實不能夠婚姻，這是出家人選擇作為專業修行者而自願放棄的，如果不願意放棄，完全可以不出家，做一個在家佛弟子。一樣也是佛法度化的物件，無非是缺乏了外在清淨精進的環境條件。

　　所以佛法的普度眾生，從理論上佛教也沒提倡過所有人都應該做出家人。類似的邏輯，國家不會要求所有的人都做老師，所有人都去做司機，所有人都做軍人，所有人都去做程式設計師，所有人都做商人，否則這個社會都不能正常運轉了，現實生活中也從來沒有出現過這種情況。佛教講萬法皆因緣，事物的存在必然遵循其本來的因果規律。因此擔心人類滅絕，本來就不合常理。

　　和尚的介紹：

　　和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。

　　和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為“烏邪”，到了于闐國則稱和社或和***Khosha***，到了中國則譯成了和尚***見寄歸傳及祕藏記本***。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的***雜阿含卷九.二五三及二五五等。***

　　可見和尚一詞，並非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶*** Upadhyaya***，“和”一詞，就是根據這個而來，“和尚”一詞，更是漢文的訛誤，最早見於漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“和上”以別於流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應當譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。這既不同於印度俗稱博士的烏邪，更不同於中國誤傳的和尚──老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。

　　來源出處

　　初出家的，叫做沙彌***意思是勤加策勵，息惡行慈***，生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘***意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為“德比孔丘，故稱比丘”，那也是笑話***。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師;五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿梨耶，受人依止，教人習誦;到了十年之後，可作親教師;到了二十年之後，稱為上座;到了五十年以上，稱為耆宿長老。