大年初六習俗有什麼

　　過春節都有一個節日的過程,每一天都有它們特殊的意義。下面，小編為大家介紹一下大年初六的習俗，歡迎大家閱讀。

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　　窮神節---- 送走窮神

　　正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。

　　正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼***窮神***。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。

　　初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為“挹肥”***但現今之人家多使用新式的衛浴裝置，故已無此俗***。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。

　　廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，採青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。

　　正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼***窮神***，又稱"窮子"。

　　民俗有曰

　　◆作糜、棄破衣、祀於巷。就是把汙穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。

　　◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。

　　◆廁神要來檢查衛生，所以要清理廁所。

　　◆三六九，朝外走。

　　以芭蕉船送窮

　　韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有" 以芭蕉船送窮"的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　窮神是誰呢?

　　唐代文學家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。” 據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'"

　　民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：“今天送窮子。”從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

　　據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之後，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人說得清。

　　送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："***主人***三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'?" 唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。