白狼書法欣賞

　　中國書法粗分篆、隸、楷、行、草五體。五體初非並存,乃按一定規律取長補短,孳乳演化,其演變勾勒了中國書法的發展史。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　草書書法的美學原則：

　　書法國際性或國際書法交流中的中國書法傳統與創新問題，引起了普遍地關注。中國書法家用母語文字書寫，如今似乎不能對漢字有全新體認，而東亞其他國家書法家的漢字書寫，有與有不盡相同的審美體驗，彼此正好可以互相參照。尤其值得注意的是，韓國日本經歷過一個“去中國化”的時期，現在看來，“非漢字化”對他們的文化交流產生了負面影響，所以開始恢復一些常用漢字，在文化上也重新關注崛起的中國文化。自此意義上看沈鵬先生主張的《中國書法發展綱要》，無疑對中國書法文字意義的揭示，對中國書法國際文化交流的推進，產生了積極的影響。

　　從歷史發展看，中國是書法“原創國”，書法的“淡出”是傳統文化遭遇危機的文化表徵，這會使書法在大文化圈中逐漸缺乏凝聚力。書法是海內外華人中具有深刻文化意義和文化凝聚力。可以說，書法的興衰關係到海內外華人的文化凝聚力和母語認同的問題。書法文化還關係到國家“文化安全”，因為“全盤西化”正在全面抹煞各個國家的文化差異，使得國民文化衰頹而逐漸美國化。中國作為可以和美國平等對話的崛起的大國，更需要文化精神的堅實支撐。

　　現代人不乏內在焦慮導致的精神生態失衡，而書法家大多長壽而精神生態平衡，因為寫書法要凝神靜氣，心中平和而氣象和諧。書法對於平衡人的精神生態有不可或缺的意義，這一點在《書法發展綱要》中有重要的闡釋，其書法美學和書法文化思想應該在書法界傳播，讓儘可能多的人理解欣賞書法之美。懂得什麼是好的書法，什麼是不好的書法，什麼是高雅的書法，什麼是低俗的書法。

　　對草書情有獨鍾，使得沈先生近年來大力張揚狂草精神。他曾說：“草體運動感很強，書寫時減損筆畫，多糾連，字與字間、行與行間打破簡單的整齊一律，草體的筆畫將提頓、緩急、輕重、乾溼、濃淡等發揮到極致。在各種書體當中，草書最能表現書寫者的個性，所以前人曾有觀人於書，莫如觀其行草的說法”。草書發展了兩千多年，但不能說已經達到頂峰，當代文化精神、審美觀念以及國外藝術流派，會影響今天書法的形態風貌，我們有責任把當代草書推向一個新的境界。

　　其實，今人和古人在對草書的態度上有些區別，古人創作時的非功利狀態和精神的徹底靈虛解放，使其創作時充滿真正的激情和生命力的表達，而今人則多了些功利目的和難為人知的慾望潛意識。今人需要更多的哲思悟性，更多的精神澄明狀態，更多的技法領悟，才能具有真正的草書書寫的精神存在性。寫狂草不容易，但要有人敢於涉足，越是狂放不羈的草書，越嚴格受制於自身法則。當前寫草書者頗不乏人，而進入狂草者甚少，因為狂草難度大，不僅寫好楷書、行書不足以盡狂草的基本功，而且甚至寫好一般草書要進入狂草也還要有一個質變的過程。狂草有其自身的規律性，狂草要有更高的創造力，其重要特點也是難點之一，是要打破“行”與“列”的界限，在不損害字型規範化的前提下使字的結構變形，上下覆蓋，左右通達，實現有限範圍內的無窮變化。它不是簡單的一般草書的擴充。

　　草書變化多端，追本溯源仍在“一畫”。把筆法置於書法藝術的首位，並不貶低結體的重要性，然而結體的價值只有在筆法的主導下才得以充分發揮。草書作為傳遞資訊的功能已弱化到最低限度，而書法的藝術性、創造性卻達到了極致。這一點已經成為大家的共識：無論書法家們創作草書還是人們欣賞草書，“認字”已不是最主要的目的。書法家從事的創作活動，已非一般意義上的“寫字”，而是真正的“創造”。藝術家通過草書創作抒情達意，表現心靈深處最強烈的感悟，來反映人文精神，展示時代風貌沈先生寫草書似乎每一筆都有一些另類趣味裹夾線上條裡邊。一般人寫字一筆順著就下去，沈鵬草書總是向相反的方向發點力，使得筆畫走向有些“倔勁”在其中。其字似乎總在倔拗著。可見草書用筆與人的內在稟性相關，正如孫過庭《書譜》所說：“質直者則徑侹不遒;剛佷者又倔強無潤;矜斂者弊於拘束;脫易者失於規矩;溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫;狐疑者溺於滯澀;遲重者終於蹇鈍;輕瑣者淬於俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。”這可謂內在修為與外線上條有一種“異形同構”的聯絡。

　　從沈鵬的草書中，分明可以感到寫草書是一種生命的投射。草書因為有筆法使轉、減損筆畫、行間互涉、欹正藏露等要求，將書寫中的用筆輕重緩急和墨法乾溼濃淡等藝術性發揮到極致，因此，需要相當的內在功力，這當然需要很高的掌控能力，並使的書法創造的生命噴發狀態，才能出神入化。

　　書法原創力要求書法家自身有文化自律。這個“自律”不是去“炒作”，不是天天盯著市場，相反重在人生修為、琢磨經典，然後進行創新。這種創新可能一時不被人理解，有一個接受時間過程，多少年後人家才知道其價值。可以說，大眾的趣味是靠精英純粹性慢慢提升的，這過程中，精英也獲得民間的能量並充滿活力。民眾到了一定程度才體會到精英提升的重要性。就書法而言，一些過於怪的字或者過於人為的東西也會隨時間慢慢消沉下去，因為有書法真正的高度存在。

　　就書法文化發展而言，書法書寫的內容要擴大，書法在人文思想方面的問題比較大。人文思想的缺失多表現為書法本體的失落，書法喪失自我而成為別的什麼，社會上的功名利祿對書法影響頗大。應該堅持書法本體的思路。如果要說書法“可持續發展”的話，堅持書法本體是最重要的。書法的人文內容要書法家不僅僅顯示自己的技巧，而是要對各種文化現象有深入思考，對各種藝術有愛好，這樣整合藝術文化精神修為就會在書法創造中留下深度文化的痕跡。

　　晚年的沈鵬先生擔任了北京大學書法藝術研究所顧問，還參與了國家畫院“書法精英班”的教學工作，他力求對國內的書法精兵強將加以選擇培養，從而逐漸形成一支年輕有為的書法隊伍。相信通過先生的不懈努力，一定會在書法新思想，書法新創作，書法新教育，書法新的國際眼光方面有新的拓展，從而逐漸成為當今中國一種有新意的書法文化新美學原則。