程門立雪寓言故事

　　在我們學習當中,我們要對老師恭敬受教,虛心好學.古代就有兩個人對老師很尊敬,不敢打擾老師睡覺,然後就有了程門立雪這個寓言故事。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友遊酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。

　　楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。

　　一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。

　　程頤一覺醒來，才發現門外的兩個“雪人”。

　　程門立雪文言文

　　楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”

　　四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之遊，號曰龜山先生。

　　譯文

　　楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善於寫文章。年紀稍大一點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要***即理學***，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”

　　又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死了以後，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學遊酢***音zuò***恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。

　　人物介紹

　　楊時

　　楊時***1053—1135***字中立，號龜山，祖籍弘農華陰***今陝西華陰東***，南劍將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。

　　熙寧九年進士，歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。

　　先後學於程顥、程頤，同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。

　　又與羅從彥、李侗並稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。

　　程頤

　　程頤***1033年[1] —1107年10月5日[2] ***，漢族，字正叔，洛陽伊川***今河南洛陽伊川縣***人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂[3-5] ，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年***1086年***除祕書省校書郎，授崇政殿說書。

　　程頤與其兄程顥同學於周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法，目的在於“去人慾，存天理”，認為“餓死事極小，失節事極大”，宣揚“氣稟”說。

　　其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。

　　遊酢

　　遊酢，字定夫，建州建陽人。少穎悟，過目成誦。程頤一見，謂其資可適道。

　　後程顥令扶溝，設庠序，教人召酢職學事。元豐五年，登進士，調蕭山尉，改博士。以便養，求河清縣。範純仁出判河南，待以國士，有疑義輒與參訂。移守潁昌，闢為學教授。還朝復相，即除酢太常博士。

　　純仁罷，酢亦乞外。徽宗立，召為監察御史，出知和州，歲餘，管勾南京鴻慶宮，居太平州。復知漢陽軍，歷舒、濠二州。罷歸，寓歷陽，因家焉。卒葬其處。酢操行純粹，處事優裕，歷官所至，民載之如父母。所著有《中庸義》、《易說》、《詩二南義》、《論語·孟子雜解》、《文集》各一卷。學者稱廌山先生。初與兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。

　　程頤見之京師，謂其資可以進道。程顥興扶溝學，招使肄業，盡棄故所習而學焉。第進士，調蕭山尉，近臣薦其賢，召為太學錄，遷博士，以奉親不便求知河清縣。範純仁守潁昌府，闢府教授，純仁入相，復為博士，籤書齊州、泉州判官，召還為監察御史。歷知漢陽軍、和、濠三州而卒。