程門立雪寓言故事

  在我們學習當中,我們要對老師恭敬受教,虛心好學.古代就有兩個人對老師很尊敬,不敢打擾老師睡覺,然後就有了程門立雪這個寓言故事。下面是小編為你整理的,希望對你有用!

  

  北宋大學問家楊時,在40多歲時與好友遊酢一起去向程頤求教,湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。

  楊時便勸告遊酢不要驚醒老師,於是兩人靜立門口,等老師醒來。

  一會兒下起了鵝毛大雪,越下越急,楊時和遊酢卻還立在雪中,遊酢實在凍得受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時攔住了。

  程頤一覺醒來,才發現門外的兩個“雪人”。

  程門立雪文言文

  楊時字中立,南劍將樂人。幼穎異,能屬文,稍長,潛心經史。熙寧九年,中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際,河、洛之士翕然師之。時調官不赴,以師禮見顥於潁昌,相得甚歡。其歸也,顥目送之曰:“吾道南矣。”

  四年而顥死,時聞之,設位哭寢門,而以書赴告同學者。至是,又見程頤於洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時與遊酢侍立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣。德望日重,四方之士不遠千里從之遊,號曰龜山先生。

  譯文

  楊時,字中立,是劍南將樂人。小的時候非常聰穎,善於寫文章。年紀稍大一點後,專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第,當時,河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要***即理學***,河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師,楊時被調去做官他都沒有去,在潁昌以拜師禮節拜程顥為師,師生相處得很好。楊時回家的時候,程顥目送他說:“我的學說將向南方傳播了。”

  又過了四年程顥去世了,楊時聽說以後,在臥室設了程顥的靈位哭祭,又用書信訃告同學的人。程顥死了以後,楊時又到洛陽拜見程頤,這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤,程頤正在打瞌睡,楊時與同學遊酢***音zuò***恭敬地站在一旁沒有離開,等到程頤睡醒來時,門外的雪已經一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠千里與之相交遊,其號為龜山先生。

  人物介紹

  楊時

  楊時***1053—1135***字中立,號龜山,祖籍弘農華陰***今陝西華陰東***,南劍將樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。

  熙寧九年進士,歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣,荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。

  先後學於程顥、程頤,同遊酢、呂大臨、謝良佐並稱程門四大弟子。

  又與羅從彥、李侗並稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山,學者稱龜山先生。

  程頤

  程頤***1033年[1] —1107年10月5日[2] ***,漢族,字正叔,洛陽伊川***今河南洛陽伊川縣***人,世稱伊川先生,出生於湖北黃陂[3-5] ,北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年***1086年***除祕書省校書郎,授崇政殿說書。

  程頤與其兄程顥同學於周敦頤,共創“洛學”,為理學奠定了基礎,世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主,認為“天下之物皆能窮,只是一理”,“一物之理即萬物之理”,主張“涵養須用敬,進學在致知”的修養方法,目的在於“去人慾,存天理”,認為“餓死事極小,失節事極大”,宣揚“氣稟”說。

  其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》,被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥合編為《二程全書》,有中華書局校點本《二程集》。

  遊酢

  遊酢,字定夫,建州建陽人。少穎悟,過目成誦。程頤一見,謂其資可適道。

  後程顥令扶溝,設庠序,教人召酢職學事。元豐五年,登進士,調蕭山尉,改博士。以便養,求河清縣。範純仁出判河南,待以國士,有疑義輒與參訂。移守潁昌,闢為學教授。還朝復相,即除酢太常博士。

  純仁罷,酢亦乞外。徽宗立,召為監察御史,出知和州,歲餘,管勾南京鴻慶宮,居太平州。復知漢陽軍,歷舒、濠二州。罷歸,寓歷陽,因家焉。卒葬其處。酢操行純粹,處事優裕,歷官所至,民載之如父母。所著有《中庸義》、《易說》、《詩二南義》、《論語·孟子雜解》、《文集》各一卷。學者稱廌山先生。初與兄醇俱以文行知名,所交皆天下士。

  程頤見之京師,謂其資可以進道。程顥興扶溝學,招使肄業,盡棄故所習而學焉。第進士,調蕭山尉,近臣薦其賢,召為太學錄,遷博士,以奉親不便求知河清縣。範純仁守潁昌府,闢府教授,純仁入相,復為博士,籤書齊州、泉州判官,召還為監察御史。歷知漢陽軍、和、濠三州而卒。