中國美學在城市與鄉村之間閱讀答案

　　一般認為，中國美學是傳統農耕文明的產物，但在城市與鄉村之間，中國美學保持了最持久的張力。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《中國美學在城市與鄉村之間》閱讀材料

　　一般認為，中國美學是傳統農耕文明的產物，其審美主要指向鄉村、田園和自然山水。實際上，對鄉村、田園、自然山水的歌吟固然是中國美學和藝術的價值選擇，但這並不足以減損城市對人的審美創造和審美取向的主導性。在傳統中國，城市既是國家的政治、經濟、文化中心，也是美的製造和傳播中心。城市對周邊地區形成的向心力和吸納能力，使跨越血緣、族際、地域的文明共同體得以形成。城市，從美學角度講，已因能工巧匠的聚集而成為精美器具的集散地，因政治、經濟和文化的強勢而成為區域性審美風尚的主導者和審美標準的制定者。

　　雖然城市構成了傳統中國美和藝術的一個製造中心，但歷代文學、藝術家在情感領域，似乎又對城市生活並不認同，他們更樂於肯定自然的審美價值。像詩歌中的田園山水傳統、繪畫中的山水花鳥畫傳統，就是這種審美取向的反映。以摹寫自然見長的山水田園詩畫，所表現的並不是真正意義上的鄉居生活，而是城中士人關於鄉村的心靈映像。中國歷史上的田園山水詩畫，大抵也不過是以城市為視角對鄉居生活的想象性重構。

　　同樣，一個不容否認的事實是，不論人工構建的城市在中國美學史中佔據著何等重要的位置，自然山水田園又畢竟主導了中國人的審美趣味，甚至被賦予了作為精神家園的神聖價值。要理解這種矛盾，筆者認為，必須深入洞悉古代士人的生存命運。中國社會自春秋始，士人階層漸趨獨立。這一徘徊於城鄉、官民之間的知識群體，一方面為實現政治抱負必須走向城市，但在精神領域卻依然保持著對故鄉的固戀和忠誠。其中，童年式的鄉村記憶固然重要，但城市作為功利、慾望、快樂的麇集之地，也同樣讓人難以舍離。這種理智與情感的矛盾，是中國傳統士人的基本精神性狀，中國美學也正是在這種雙向選擇中表現出鮮明的城鄉二元性。在當代中國，這種現象並沒有消失，而是以更加劇烈的方式表現出來。

　　在城市與鄉村之間，中國美學保持了最持久的張力。它所依託的文明形態，既非純粹鄉村，也非純粹城市，而是介於兩者之間的微妙的平衡。人，無論居於鄉野渴望都市，還是立於都市回望鄉村，均意味著兩者對人而言具有同等的重要性，它們共同昭示了一種可能的完美生活。對於中國美學而言，這種城鄉二元並置的審美選擇仍然只是美的現實形態，而不是理想形態。在理想層面，則要進一步克服分離，尋求美學的城鄉二元結構的融合或統一。在中國美學史上，這種努力是存在的，主要體現為文人造園運動。生活於城市的士人通過園林築造，為自己營造出鄉居生活的審美幻象，從而使原鄉焦慮得到撫慰。與此一致，現代城市美學中的“園林城市”觀念，其目的也不僅僅是解決城市的綠化問題，更要通過將鄉村元素植入城市，使城市獲得家園感。

　　***摘編自2015年7月1日《光明日報》***