中國茶道特點

　　茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，那麼中國茶道的特點你們知道嗎?下面是小編精心為你整理的中國茶道的特點，一起來看看。

　　中國茶道的特點

　　社會性：飲茶是人類美好的物質享受與精神品嚐隨著社會文明的進步，飲茶文化已滲透到社會的各個領域、層次、角落。

　　廣泛性：茶文化雅俗共賞，各得其所從宗教寺院的茶禪到宮廷顯貴的茶宴，從文化雅士的品茗到人民大眾的飲茶，出現了層次不同、規範不一的飲茶活動。

　　民族性：中國是個多民族的國家，每個民族都有自己多姿多彩的茶俗，有的用茶作食，重在茶食相融，有的追求精神享受，重在飲茶情趣。從世界的範圍看，各國的茶藝、茶道、茶禮、茶俗在茶飲的統一性下，都表現出了民族性的區別。

　　區域性：“千里不同風，百里不同俗”，中國地廣人多，受歷史文化、生活環境、社會風情、以及地理氣候的影響，中國茶文化呈現出地域性的特點。

　　傳承性：茶文化的以上四個特徵決定了茶對中國文化的發展具有傳承性的特點。

　　中國茶文化的特點

　　中國的茶文化，融合了儒、道、佛各家優秀思想，負載著三教的文化內涵，因而形成了其獨特的特點。

　　***一***、融合儒家“中庸和詣”的思想觀念

　　儒家以“中庸和諧”的思想為指導，主張以茶協調人際關係，實現互愛、互敬、互助的大同理想，並以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志，所以主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅心、以茶培養廉潔之風，並用於明倫理、倡教化。

　　***二***、融合道家“天人合一”的思想觀念

　　道家“天人合一”的思想使人們體悟到，人必須順應自然，符合大道，才能獲得身心的解放。茶人認為，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程;“道”的性格象水，茶是吸收了天地精華的靈芽，茶也水之間才是最好的發揮。

　　***三***、融合佛家“普渡眾生”的思想觀念

　　佛家以“普渡眾生”的精神為宗旨，主張用茶的雨露澆開人們心中的堡壘，使人明心見性，所謂“禪茶一味”，是要學習“清寂”態度，“和敬”風格的一種精神，以澄明心境，潔身自好。

　　中國傳統茶文化精神，負載了民族優秀文化的思想內涵，其具有的歷史性、時代性的文化因素在現代文明進步社會中正在發揮其自身的積極作用。

　　中國茶藝的特點

　　“真”，是道家很緊張的哲學領域。莊子認為：“真者，精誠之至也。不真不誠，不能動聽。真者所受於寰宇。天然不行易也。故賢人法天貴真，不拘於俗。”在道家學說中，真即個性、素質，以是道家追求“抱朴含真”、“反璞歸真”。道家求真的頭腦對茶藝影響極深。在中國茶藝中所追求的“真”有四重寄義。

　　其一是追求物之真。中國茶道要求茶事運動中，茶宜真茶、真噴鼻、真味;情況最好是真山、真水;器皿最好是真竹、真木、真石、真陶、真瓷;字畫最好是名家真跡;插花最好是新採的鮮花。

　　其二是追討情之真。即待客要推心置腹，泡茶要投入真情，並經由過程吃茶敘懷，使茶友之間的真情獲得成長，到達互見至心的地步。茶人之間真情相見，有助於體驗品茶的興趣。

　　其三是追求性之真。即在吃茶歷程中，真正放鬆本身的表情，在無我的地步中去放飛本身的心靈，放牧本身的本性，到達率性任真、實質做人。

　　其四是追求道之真。即在茶事運動中，茶人以恬澹的肚量，奔放的心胸，飄逸的性情和閒適的心態去品味茶的色噴鼻味韻和物外高意，將本身的情感和生命都融入大天然，去追求對“道”的逼真體悟，使自己的心能符合大道。

　　把“追求怡真”視為中國茶藝特點之一，不但由於它表現了人本主義的終極關切情結，而且由於中國茶藝是一門知行並重、身心雙修、看重實踐的藝術。在整個茶事運動歷程中，中國茶藝強挪用滿身心去體驗怡口好看的直覺感覺，怡心悅意的審美貫通，怡神悅志的精力昇華;強調經由過程切身到場茶藝實踐，在實踐中去追求茶之真、情之真、性之真、道之真。只有如許，中國茶藝才不但純是演出藝術，而是生存的藝術，乃至是人生的藝術。

　　中國茶藝是雅俗共賞的生存藝術，它具有多功效性。我們在修習茶藝時，除了要充分強調它可相同天然、自察自性、愉悅心靈、修身養性之外，還要看重茶藝在一樣平常生存、臨盆、營銷、旅遊、聯誼以及其他社會運動中的各項功效。