基督教講章精選得勝凱旋

　　在《得》中路得代表了得勝的基督徒，拿俄米代表了聖靈，在聖靈的引導，路得的順服下，才有了得勝。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　得勝凱旋：環境壓力，向神禱告

　　當時使徒處的環境是希律亞基帕一世掌權的時間，在主後的37年到4年。他是曾經下令殺死伯利恆小嬰孩的希律王的孫子。他也是希律安提帕，就是把施洗約翰斬頭的侄兒，當他上任之後，為了討好猶太人，他下手逼迫教會的領袖，就是雅各、彼得。“苦害”這裡的意思包括了荊棘、磨難、折打、戲弄和沒收他的財產。他還用刀殺害了約翰的哥哥雅各。這個雅各就是對耶穌說，願你得國降臨的時候一個坐在你的左邊，一個坐在你的右邊的那個雅各***西庇太的兒子***。撒但經常用兩個勢力來逼迫上帝的兒女，一個是宗教，一個是政治。這兩個勢力是相互勾結的，是彼此利用的。於是他把彼得下在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。***參徒12：4***彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。***參徒12：5***我們看到他們在上帝面前熱切地禱告。教會為彼得禱告的時間有多長呢?我們不知道。“切切地”是不斷地，熱切地。就好像耶穌在客西馬尼園的禱告。世界是大希律王的權勢，他可以捉拿，把彼得關在監牢裡。教會是毫無權勢的人，藉著禱告擁有了唯一的能力。教會的禱告是大有功效的。個人的禱告是重要的，但是遇到重大事情的時候，一個人的力量是不夠的，我們必須要聚集，眾聖徒向上帝發出禱告的聲音。這樣的禱告是大有功效的，因為義人的禱告是大有功效的。寇紹恩牧師曾說，什麼樣的禱告是合神心意的呢?第一，你要求。求是什麼意思呢?求是關係，禱告是關係，是我們與上帝的關係，禱告是生命的關係。第二，先求。禱告是我們還沒有求之前上帝已經知道了。上帝喜悅我們親近他。讓我們一生能夠依靠他。第三，是同心合意的禱告。“若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。”***太18：19***“兩三個人”很重要。不是獨自一個人，這就是一個教會。教會在地上滿有屬靈的權柄。上帝賜給教會有能力，有恩膏，有權柄。“凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”***太16：19***第四，憑著信心的禱告。“只要憑著信心求，一點不疑惑;因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。”***雅1：6-8***

　　得勝凱旋：鐵鏈捆鎖，蒙神拯救

　　“希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。”***徒12：6***這是描寫仇敵在加倍地看守彼得。在這樣惡劣的環境中，彼得可以在那裡睡覺。他怎麼可以安心地入睡呢?說明上帝不許可，一根頭髮也不會掉下。希臘原文是你的頭髮已經被上帝編上號碼了。你不要為前面的道路去做難，因為在主內有真平安。神的僕人屈梭多模說：“當我看使徒行傳的時候，我看到了什麼?保羅第二次佈道的時候，被關在監獄當中，保羅和細拉可以唱詩讚美神。在使徒行傳12章，我看到彼得被關在監裡面的時候，用兩條鐵鏈、兩個兵丁、兩層監牢把他鎖起來的時候，彼得竟然在那裡睡覺，這是一件何等美好的事情。”“忽然”***徒12：7***忽然的意思是，在上帝永恆的計劃中，所命定的那一刻非人所能預料的。彼得一層一層地出來以後打算到那稱呼馬可的約翰，他母親馬利亞家裡去。彼得的出來是藉著眾聖徒的禱告，神差遣使者讓彼得得到完全的釋放。清教徒華生說：“天使將彼得接出監牢，而將天使請進來，正是他在禱告當中。”

　　當時，彼得在監裡等候處決。教會既沒有能力，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還能得到。他們切切的禱告神，神就差遣他的使者，夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。親愛的弟兄姐妹們，在你的道路上，也許有鐵門阻塞你的前進，你像一隻籠中的鳥一般，你一直擊打門閂，可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊，非常疼痛。你如果學會了祕訣，就不會這樣了。什麼祕訣呢?就是相信禱告;這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。如果你能想像當初的教會在樓房裡那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱，困難也能勝過了;逆境也能順利了;被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與神合一，與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度，說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。

　　我們碰到的難處越多，上帝給的恩典就越來越多。有幾種人被鐵鏈捆鎖：一種人是囚犯，被罪捆鎖;第二種人是禁卒，乃是他的心靈被捆鎖。他看到監牢門的開啟，以為所有的囚犯逃離了監獄，他要拔刀自殺，因為他逃不出心靈的枷鎖。他沒有辦法改變囚徒逃走的事實。他也沒有能力挽回這種局面。今天的許多人豈不是這樣嗎?今天有些人一直被罪惡所纏繞，逃不出來，就像無形的枷鎖一樣，把他捆綁住，心靈受到極大的痛苦。還有一種人是被心靈的枷鎖所捆綁。二十一世紀最大的問題是什麼問題?就是心靈的問題。有網友調侃，“中國已初步建設成為一個由月光族、啃老族、打工族、蝸居族、蟻族、牢騷族、抱怨族、行騙族、逐利族和隱婚族組成的多民族國家。”人民大學博士生導師何光瀘，寫了一篇文章《中國道德腐爛的病根是什麼》;晏陽初說，中國貧弱，其罪不在滿清，歸根結底是我們中國人的心壞了。保羅為福音暫時不得自由，他的捆鎖是為福音的緣故。“我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣;然而，神的道卻不被捆綁。”***提後2：9***

　　得勝凱旋：暴君權勢，被神懲罰

　　當天使帶彼得出了監獄之後，“到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了;後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣拉斯都的情，一心來求和。”***徒12：19-20***當推羅、西頓的人是依靠猶太人得到的糧食，卻在某一些方面得罪了希律王，面對威脅，他們按照當時的政治風氣，賄賂了一個很得王信任的官員，就是王的內侍臣拉斯都，這個人說服了王，接近了代表團，藉此機會，驕傲的王可以展示他的權力和威榮。代表團可以奉承王。按照當時的猶太曆史學家約瑟夫說，希律選定了一個日子，就是羅馬皇帝革老丟的生日，來慶祝他，其實來教訓眾人，他穿上了朝服坐在位上，對眾人講論一番。“百姓喊著說：‘這是神的聲音，不是人的聲音。’”***徒12：22***民眾就恭維他，稱希律為神，“希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。”***徒12：23***解經家告訴我們說，這隻蟲到底什麼意思呢?乃是某一種寄生蟲所困擾，導致他得腹膜炎而死。這是在主後44年發生的事情。一切都在乎上帝的手當中。上帝把國交給誰，就交給誰。無論我們是誰，我們都不能偷竊上帝的榮耀。當我們偷竊上帝榮耀的時候，就是自取敗亡。公元前5世紀古希臘歷史學家希羅多德說，上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂。威斯敏斯特的信條中，第一條，基督徒人生活著最大的目的就是為了榮耀上帝，以上帝為樂。

　　最後我們看到“神的道日見興旺，越發廣傳。”***徒12：24***教會不是在平安穩妥中成長，教會乃是在苦難當中，甚至在逼迫當中成長的。黑暗的勢力越來越厲害，反對的聲音越來越厲害，反而使教會越來越興旺。

　　“因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱;惟有行惡的人，主向他們變臉。”***彼前3：12***

　　當教會禱告的時候，神就工作。當聖徒屈膝禱告的時候，魔鬼就顫抖。願神祝福我們每個人都成為禱告的勇士。