唸佛改善人際關係

  人際關係和諧,社會自然和諧;人際關係不合,社會自然諸多紛爭,佛法是怎麼改善人際關係的呢?下面是小編蒐集整理的一些內容,希望對你有幫助。

  佛法改善人際關係:廣種善因 廣結善緣

  佛經雲:“未成佛道,先結人緣。”對修行人來說,修行成就與否,除自身努力外,尚需假外緣善知識的提攜、指導;若對一般人而言,人際關係好的話,做事自然事半功倍。由此可見,無論修行或處世為人,廣結善緣,實在十分重要。

  世間上最寶貴者,並非黃金、白玉,也非汽車、洋房;最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能共事共處;人與事要有緣分才能成功成就;人與社會,乃至一切事事物物,都要有緣分才能完善圓滿。

  世界上有些人富可敵國,但沒有人緣,到處受人批評;有些人貧無立錐之地,反而到處得人同情,這就要看他過往所造的善、惡業,和平常是否與人“結緣”。所以,“結緣”就是播種;不播種,將來又怎可能有收成?結緣越多,就好像銀行裡的存款越多;銀行的存款多了,還怕事業不能成就嗎?世間上的一切功成名就,都是有原因的;所以一個人要想成就一番事業,就必須要靠“因緣”。

  佛法改善人際關係:一缽千家飯 廣度有緣人

  由此可見,“緣”之一字,意義甚深。

  從三寶的立場來說,廣結善緣是指無差別地平等佈施。也就是用佛法教化眾生,有教無類,不論程度的高下、財富的有無、權勢的大小、地位的尊卑、智慧的深淺,對他們都是有求必應。因此,出家人接受一切供養,絕不挑剔;任何人只要發心供養,不論數量多少,也不論財物品類,都是以慈悲心、歡喜心來接收。因此在佛陀的時代,出家弟子便是如此,他們每日託缽乞食,挨家挨戶,貧富不拘,也不拘食物的的種類、質量,施主供養什麼就接受什麼,有多少就接受多少,直至滿缽或適量為止。這就是以平等心廣結善緣,又稱為“一缽千家飯,廣度有緣人”。佈施他人固然是結善緣,接受佈施也是結善緣。

  不過由於一般人的財力、物力、體力、智力和時間都很有限,所以,原則性和重點性的護持三寶、佈施貧病,也是廣結善緣的方式之一。例如:成就一人成佛,佛能廣度眾生,這樣也就間接地與一切眾生結了善緣。正如《四十二章經》中所說:“飯凡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯持五戒者一人;飯持五戒者萬人,不如飯一須陀***初果聖人***。”乃至飯一已至無修無證程度的大解脫人,功德當然更大,以此可類推而知。

  結緣的其他方法還有很多種,例如對人行注目禮,就是用眼睛跟他結緣;對人友善地微笑,就是用臉容與人結緣;讚美別人的優點或好處,就是用語言與人結緣;或是用服務、用技術、用心意、用道理都能與人結緣。

  與此同時,“結緣”更能化解嫌隙與仇恨。如果我們平日能抱持“結緣”不“結怨”的態度與人相處,做到容他、耐他、化他、度他,待時機成熟時,一定能與對方結下好因好緣。

  佛法改善人際關係:眾生歡喜 諸佛歡喜

  人是依靠因緣而生存在這個世界上的,然而一個人的力量是微薄的,所以應該多多廣結善緣,因緣越多,成就越大。有時一句好話、一件善事、一個微笑,都能為我們的人生廣結善緣,成就大好功德。所以,每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。所謂“眾生歡喜,諸佛歡喜”,只要起一念利樂有情、慈悲利他之心,心通法界,眾生都能獲益,無明煩惱減一分,清涼自在即增一分。常行於此,災難自然蠲除,暴戾之氣自然消弭,社會必然***,世界必然和平。

  所以說,“結緣”使我們的人生更寬闊,前途更遠大、光明;與人為善,積德結緣的人生,才是幸福、喜悅的根源。