忠魂一縷枕江流閱讀答案

　　歷史的河流是奔騰向前的，逆流而上，沿著歷史的足跡去找尋，感受屈原的忠魂。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《忠魂一縷枕江流》閱讀材料

　　在我閱讀的記憶裡，汨羅江應是在一個叫磊石山的地方匯入洞庭湖的。我沒到過那地方，我想象不出具體方位，那是個怎樣的地形。但我知道汨羅江是一條很怪的河流，幾次向西，然後朝北，踏入洞庭。我曾說過我一定要去汨羅山拜謁屈老先生的。我好想從洞庭湖出發，越過磊石山，沿著汨羅江溯流而上，那裡是他的魂靈安息的地方……

　　到達汨羅山已是上午10點了，只見一片起伏連綿的丘陵由東向西朝玉笥山逶迤而去。幾千年了，一個用詩書寫民生、以命明志的愛國詩人就在這裡枕著江流長眠在這一片青黛之中。

　　豔陽照射在屈原的墓碑上，斑駁陸離，像一位耄耋老人滿臉起了壽斑。碑面的字跡尚可辨認，碑陰則無一字說明，歷史就像這墓碑一下子簡單得不能再簡單。我來到趙家衝後的一座屈原墓前，據說這是

　　12座疑冢中最為壯觀的一座，碑文為“故楚三閭大夫之墓”。讀著這僅有的所謂的碑文，只覺得古代華夏子孫對此頗費過思量。中國的墓葬歷來對身份有講究，往往有一些重要的個人資訊從墓碑上選出。據唐杜佑《通典》記載：屈原冢有石碑，文為“楚放臣屈大夫之墓”，後來碑佚。過去的那些古碑都隨著歲月的流逝或損毀或散佚了，而今存傳的盡是近代人的重建。這讓我有機會作一次比較。唐代屈原墓碑標示的是“楚放臣”，這個身份是很明確的，讓人一看就明白屈原是楚國被放逐之臣。看不到其他褒貶文字的墓誌銘。清朝同治年間刊立的屈原碑，碑文則很中性，稱屈公為“故楚三閭大夫”，只標明瞭身份。***同是屈公之墓，而碑文幾字之差，讓人覺得感情色彩大異。***

　　在汨羅山1500平方米的範圍裡，屈原疑冢如種瓜種豆般散佈其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，但這並不影響我對先

　　生的仰慕，它們給我的更多是一種精神向度與高度。

　　凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前總好像晃動著楚國高大的城池與屈公形容枯槁的身影。其實春秋時期楚國還是很強大的，即使是戰國時期，它的疆土仍在爭戰中不斷膨脹擴充套件。太史公有《史記》述：“楚，天下之強國也……地方五千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。”屈原是在戰國時期七雄紛爭、秦強楚弱的形勢下，抱著改革政治、富國強兵的雄心壯志，力圖讓楚國一統天下的。他主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦，但楚懷王昏庸無道，再加上反動貴族令尹子蘭、上官大夫靳尚、寵姬鄭袖等佞臣小人的圍攻，他的政治理想不能實現。在苟且偷安、懼戰主降的貴族們的打擊排斥下，鬥爭處於劣勢的屈原最終因讒言被罷官、放逐，長期流浪於沅湘流域。一個人的政治才能不能充分得以施展，政治抱負不能得以實現，何其鬱郁!屈子被放逐汨羅江畔9年餘，報國無門，每日只能披髮行吟於江邊，北望郢都，思念祖國，憤然悵然寫下許多不能打動楚王的文字。當秦軍攻下郢都的訊息從遠方傳來，他痛不欲生，萬念俱灰。

　　屈原死後，太史公曾到屈公生前垂釣和行吟的江暮潭憑弔，痛哭而流涕。賈誼赴長沙王太傅任途經此地亦唏噓掩泣，作《吊屈原賦》。屈原的弟子宋玉還登上玉笥山之最高處，為先生招魂。時逾幾千年，作為先生的崇拜者，我只身來到屈公墓前，雖然不知哪座冢內真正埋著詩人的骨骸，但我想整個汨羅山，不，整個華夏山水都有他的忠魂!每到一座疑冢，我都寧可相信這是一座真墳。我採擷一束滿山瘋長的艾蒿和牡荊，獻到屈公的墓碑前。要知道，這艾蒿是每年端午節人們必採之物，而牡荊，則早在周時它的名字就叫“楚”啊!

　　汨羅山下那一塊百畝見方的水塘，我想就應該是當年女嬃取土造墳的楚塘了。楚塘之名也是後人命的，人們賦予了它時代色彩與政治意義。楚塘如今芰荷蓬勃，水草叢生，汨羅山滿山遍野的艾蒿何其葳蕤，是專為紀念屈子生長的嗎?***選自《人民日報》***