渾圓樁的簡介
渾圓樁是一種較古老的漢族拳術，源於漢族傳統武術門派裡的意拳***大成拳***，為其築基養生樁法，以鬆靜自然為主。誠望習者"守平常、莫好奇"，認真訓練。站樁是形、意、氣、力互相聯絡，互相制約、調整陰陽平衡的整體運動。形***姿勢***和意***意念渾圓樁活動***又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓練以形為體，以意為用，以靜為和。下面是小編為專門您整理好的：。
渾圓樁的概述
渾圓樁源於中華傳統武術門派裡的意拳***大成拳***，為其築基養生樁法，以鬆靜自然為主。誠望習者“守平常、莫好奇”，認真訓練。站樁是形、意、氣、力互相聯絡，互相制約、調整陰陽平衡的整體運動。形***姿勢***和意***意念渾圓樁活動***又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓練以形為體，以意為用，以靜為和。
站樁需遵守四容五要的原則，四容即：頭直、目正、神莊、氣***聲***靜;五要即：恭、慎、意、切、和。恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。
初習渾圓樁，首先應將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進行由區域性到整體的放鬆訓練，尤其是雙肩和胸部的放鬆更需時時注意。其要求是：頭直目正，氣靜息平，身端體正，鬆肩橫肘，腋下全虛，屈肘環抱，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是：鬆靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。
渾圓樁動作簡單易煉，誠如王薌齋老先生所言：“養生樁，極容易，深追究，頭萬緒。”僅站好姿勢不動，一不調息，二不意守，三不周天迴圈。即不調整呼吸，不留意丹田，不搞大小週天。為保健養生治療某些慢性疾病，增長體質，使工作肌產生被動性的站樁練功，簡單易行，人人都可學會，效果良好，無副作用。站樁時間不做硬性規定，可隨身體狀況靈活的安排。站樁疲乏難奈時，功感大失，說明體內消耗大於補充，應改為坐、臥式，疲勞消失後再站。總之，要靈活、漸進地延長練功時間，不要超出身體的負擔。站樁不要追求功感，要意念淡守，既不要忘記，也不要強想，“勿忘勿助”。體內起變化時自然會出現功感。
渾圓樁的入門
起式
身體正立，兩腳分開與肩同寬***這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是否站得與肩同寬***，腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，二肩與腳掌心一線，做到這點，足心就會有發熱或發麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方。
起式的目的，一是凝神，做好練功的思想準備;二是體會氣血執行，從而進入站樁狀態。
站樁
雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內扣，基本接近自然。姿勢要點如下：
脊柱正直，這是氣機發動的關鍵，必須做到。頭正，頦微內收。這是軀幹的要點。
兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定。手略高於肘，肩部要鬆，這是內力導於稍節的通道。內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點。
站樁時呼吸自然，練功中要注意全身肌肉放鬆，心態平和，只有這樣站得才會輕鬆，站得長久。
注：土行孫樁式中雙手位置比較高，這是功夫到一定程度後所為，難度比較大，初學者可以將雙手位置放低點，只保持在肚臍以上即可。
收式
兩手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，靜默二分鐘，默想全身氣機如百川歸海一樣流入丹田，丹田如同無底深淵，收藏無盡氣機。然後提肛收腹，二手往下一按，氣機收入丹田，就完成了收功。
注：丹田位置在肚臍與命門對應的小腹部內。
渾圓樁的練功意念
剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。初學樁功全身痠痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放鬆全身肌肉。剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以後練功的深入，應該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。
渾圓樁的注意事項
1、不可以在電風扇下和空調房裡練功，易感風寒。
2、功後最少半小時內不可以接觸水***比如喝水、洗澡等等***，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便!
3、可以酒後站樁，不可以房事後站樁。煉功的人最好減少或者避免房事，功後想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是4小時以後，否則容易短壽。
4、初習者應避免颳風、下雨、雷鳴時站樁。
5、有心臟病的人不可過度練習站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡，積少成多。
6、感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應適度減少站樁時間或停止站樁，並尋找原因。
武術家王薌齋
意拳，是由清末民初武術家王薌齋老先生傳承推廣，重在精神，在意感，在自然力之修煉。講究以形為體，以意為用，以靜為和的修煉方法。
王薌齋先生自幼體弱，又患喘疾，家人恐其不壽，遂送其至形意拳名家郭雲深處學藝。郭為形意拳承前啟後的人物，素以半步崩拳打天下而獨步武林，有“不倒翁”之美譽。當時郭已年邁，本不欲再收弟子，郭的弟子們也多不願再有個年幼入室弟子，且留住於郭氏家中學藝，愛若己出。王薌齋則侍師如父，加之聰穎過人，練功刻苦，進步極快，深得郭氏歡心，將形意拳祕訣傾囊相授。
王薌齋先生在傳授形意拳過程中，發現許多人過於注重外形及招法的練習而忽略了精神意念的重要性，於是提出了“不求形骸似，但求神意足”的練功要領，並將自己所教的形意拳又改稱“意拳”。一方面是強調精神意念的重要性。同時也說明自己繼承了傳統心意拳的真義，因為意拳即是心意拳的簡稱。
1926年，王薌齋先生在北平倡導意拳，後由張璧先生贈名“大成拳”。薌翁對弟子說：“拳學本無止境，何來大成之說。”但又卻之不能，勉而受之。
1940年，日本在東京召開“大東亞武術競賽大會”，並通過偽新民會顧問武田熙邀請王薌齋先生出席，王認為汪精衛是偽皇帝，所以不參加他的代表團，託病謝絕之，但歡迎日本拳界派人來京切磋拳技。後來的日本著名拳術家八田一郎、日野、渡邊、字作美及澤田健一等先後來京，但均敗北而回。後澤井健一經一週左右的下跪請求才得以拜在王薌齋門下習大成拳。
1947年，中國拳學研究會在北京太廟成立，王薌齋任會長，會員有二百多人，其中包括王少蘭、秦重三、胡耀負、陳海亭等。
1960年，衛生部中醫研究院聘請王薌齋為顧問，在廣安門醫院推廣站樁功，後來站樁功在全國廣為流傳，並被衛生部列為推廣普及的五大氣功功法之一。但王薌齋堅持叫站樁功或站樁療法，而不叫氣功，對氣功界的一些不良習氣很有看法，也較少與氣功界來往。1961年，氣功界門派鬥爭激烈，王薌齋無意與人爭鬥，曾作詩云：“時年壯志堪降虎，晚歲一人總讓貓。”
1963年7月12日，王薌齋病逝於天津，但他創立的大成拳，卻已流傳到國內外，成為當代最受歡迎的拳種之一。