吳氏太極拳的按竅運身的理論

　　吳式太極拳是我國傳統武術太極拳的代表之一，以意運身是吳式太極拳的特點。太極拳教程中有很多是講按竅運身的理法，掌握了理論我們又應該如何做呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　簡述

　　按竅運身強調的是細膩，細膩在技擊上有很大的表現，即技擊時勁力隱避，不易被對方擦覺和化解，對方的進擊。

　　從健身方面方面講，練拳或推手時，堅持想點位還能起到細膩化瘀、想穴除疾的良好的防病治病的作用。

　　吳式太極拳的練與用都強調輕靜柔化、緊湊舒伸。按竅***穴位***運身，是實現這一理想境界的橋樑。輕靜柔化是要求在體用中，中正安舒，伺機而動。

　　不盲目動，也不能妄動，是在內部規律或者外部力的驅使下而動，是在周身所有的關節都放鬆的前提下，一點點的與對方合力而動，用意念掌控下的穴位去化解去打。

　　在對方的力量到達我身上時，讓其有兩足攀登沙山之感覺，邁不開步，使不上勁;緊湊舒伸像是如水洇沙，節節貫穿，是用整體一致，鬆沉有序、細緻入微的心意運動來和對方的力點交融在一起，從微觀上做到順其序，合其力。

　　使對方有腳落玉盤踩珍珠，無可奈何，無能為力之感。推手或技擊，要做到有理、有利、有節，合理、合法。被打之人，雖然倒地，卻感到不是對方打的，是自己按上了軸承、踏上了翻版、掉進了漩渦、觸到了電門。

　　讓對手感覺自己像是從空中掉下來一樣，人在空中，無力可發，沒有著力點，甚至連說話都不可能，一切全在我的掌握之中。這既是吳式太極拳推手的主要特點，同樣也是太極武德的體現。按竅運身這種觀念和習慣，一旦在體用中成為自然反應，那就全身處處是軸承，處處是陷阱，處處是翻版，處處是漩渦，處處是機關，處處是電門。達到“人不知我，我獨知人，英雄所向無敵”的理想境界。

　　上如行雲隨風變，下如流水順勢走是吳氏太極拳推手的另一個特點，這點在生活中給了我很大的啟示。如下幾點如：

　　***一***、上如行雲，隨風成形，飄杳上浮奇幻多姿，勢勢可見，處處難摸。

　　***二***、下如流水，隨境成形，先下後上鑽孔攀峰，動靜可用，勢勢難依。

　　***三***、虛雲實水天地間，煙幻迷離依託難，化打拿發如照鏡，神鬼掏心如喪泉。

　　吳式太極拳在推手或技擊時，要求上如浮雲，不接手，搭手即變，或接手只是與其皮毛相接。叫“刺皮不刺骨。”“一羽不能加，蠅蟲不能落。”“彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內《五字訣》。”

　　行雲勁，主要體現在提起精神凝神於皮毛，提高面板的靈敏度和區域性反射能力，粘得住聽得清，像是中醫摸脈，指肚輕摸脈門，就知對方有何疾病病。

　　練行雲勁還要用特殊的方法把自己的手指、手腕、肘、肩、頸椎、胸椎、腰椎、胯、膝、踝、腳趾等各處關節都練得非常鬆靈自然，遇到任何情況都沒有滯點，像車輪一樣，對方作用我身上的力有多大。

　　我的輪旋轉速度就有多快，對方旋倒的速度也就多快。這樣才能做到上面如行雲一樣，隨風成形，對方觸之即空，沒有著力點，找不到依託。發力就會一落千丈，對手無論如何也不能得心應手，反而會進退失勢。

　　流水勁，是用意使自己化身如水，能順勢而變，無孔不入，不頂不抗，親密融合。對手稍稍進身，我就像水一樣，讓對手好似全身泡在水中，或漂浮或淹沒，對手就會腳下失根，任我擺佈。水能利萬物，但也能造成災難。俗話說水火無情。

　　練功要心如止水，平平靜靜，或如潺潺流水，入曲通幽。進入詩情畫意的境界。自己練拳或與同好推手打輪，都要進入這種意境，常此練習，會有意想不到的極佳的治病健身效果。

　　同時還能練出神清氣爽、鬆靜自然、輕靜柔化、輕靈無滯、上下協調、內外如一的功夫。如遇到對手較技，則內氣自然盪漾，“泉清河靜”，就會變成“翻江播海”。對手敢於進擊，就如同捲入大海，或落入漩渦。

　　按竅運身的方法

　　一、用意念的特點

　　所謂“意”，就是思想，由心發出，“心之官則思”，心就是大腦，它支配行動。前人所謂“全憑心意用功夫”，就是根據太極拳經、拳論和歌訣的要求提出來的，“勢勢存心揆用意”，“凡此皆是意，不在外面”，強調了“意”的重要性。

　　正因為太極拳的“形動”——舉手投足，肢體的動作及其變化，完全是“先在心，後在身意氣君來骨肉臣”。

　　二、用意念“火候”問題

　　如起勢的第三動兩腕上掤，和第四動兩掌下采，兩腕上掤的動作是手指回觸手心***即十宣穴回觸內勞宮***，兩腕向上抬起。

　　當體重尚未完全轉換到左腳時，兩腕就向上抬起，這就犯了雙重之病。因為“時間”不對，“火候”不夠。太極拳是隨遇平衡，腳下只能有一個重心點，第二動兩腳落平後，只是一個過渡。

　　吳式太極拳的練習技法

　　五字訣

　　靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是複雜的，要使中樞神經系統高度集中，處於單一的興奮狀態，實在不易。那麼，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作儘量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。

　　輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對於重而言的。太極經中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然後極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是鬆懈，鬆懈和暴發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似鬆非鬆將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介於有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高階階段，只有在長期鍛鍊中，默識揣摩，才能從心所欲。

　　慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經中說：“動急則急應，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前後要街接，所謂“往復須有折迭，進退須有轉換”，使全套動作連綿不斷，節節貫串，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛鍊有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現。

　　切：即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練後要回憶，哪個拳式練錯了，今後再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。

　　恆：就是“定時”、“定量”，首先是持之以恆，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據各人體質和時間，制訂相應的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。

　　靜、輕、慢、切、恆五個方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能並存，不能偏廢。

　　生理要求

　　練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構成一個統一的整體，心理上的要求屬於精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。

　　***一***虛領頂勁，***頂頭懸***十三勢行功心解中說“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領構成“虛領頂勁”。無論身如何轉動，這個姿勢不能變動。

　　***二***涵胸拔背：涵是向內收斂之意。練習太極拳時尤忌挺胸，挺胸易於導致軀幹僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經***，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。

　　***三***沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關聯的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動作遲滯，力不能長，兩脅失去保護。

　　***四***鬆腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說。鬆腰就是要求腰部要輕鬆，使身體動作運轉輕靈。因為太極拳的運動變化皆繫於腰。腰鬆關係著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會造成鬆腰的障礙。

　　***五***裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄麵包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。

　　***六***尾閭中正：是頂頭懸的延續動作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會正直。做到了虛領頂勁與尾閤中正，就能使全身處一種興奮狀態。

　　***七***氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利於動作順遂。

　　行氣法

　　練太極拳要求練心、練氣、練身、三結合。十三勢行功心解所講“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”。這裡所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似於通常講的“以意領氣之意”，但心和意還有區別，拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關係，心為主導，意隨心動，致於以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。適二種氣也有關聯，練拳時首先要呼吸平穩。要保持常時呼吸的次數和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。中醫所謂調和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養心，以意行氣，而達到鍛鍊身體的目的。

　　練氣的要求，首先是使呼吸平穩，由平穩而達到深呼吸，不可故意改變平穩的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恆的方法練習太極拳的功架，久而久之，動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然後能靈活”，能呼吸自然能養元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的

　　目的達到。以上各節都有關聯，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。