成語典故解釋加出處的精選

　　成語是在交際過程中因表達的需要而產生的,當找不到合適的、準確的語言來表達的時候,成語就發揮了重要的作用。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：長袖善舞的故事

　　“長袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長，舞起來就翩翩多姿，容易達到體態優美的效果;做買賣的人，憑著本錢多，他的業務也就容易開展。

　　這句話，在《史記》的《范雎[jū]蔡澤傳》中曾引用過。范雎和蔡澤，是戰國末期兩個有名的人物：范雎《通鑑》作范雎，是魏國人，起初在魏國的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國，化名張祿，向秦昭王獻“遠交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，後來為相國，封應候。蔡澤是燕國人，先曾遊說趙、韓、魏各國，都不見用，來到秦國，見了昭王，昭王很賞識他，也由客卿而為相國，雖然擔任相國的時間才幾個月，但在秦國住了十多年，從秦昭王起，經孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號為綱成君。

　　這兩個人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說客，他們都因此取得秦王的信任。在戰國時代，辯士並不少，為什麼只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢?《史記》的作者評論道：“韓子說的‘長袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊!”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強的一張嘴。

　　利用優越的條件，施展手段，因而吃得開，有辦法，就叫做“長袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說是韓子說的。韓子，即戰國時的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹[dù]》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語”，可見這句話並不是韓非所獨創，而是他引用的俗語;也可見這句話早在韓非以前便已流行了。

　　【出處】《韓非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也。”

　　【解釋】衣服的袖子越長，跳舞就容易跳得好看。原指有所依靠，事情就容易成功。後形容有財勢會耍手段的人，善於鑽營取巧，會走門路。

　　篇二：土崩瓦解的故事

　　商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

　　他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強徵暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，製造種種酷刑，以觀看人受刑後的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

　　雖說商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐紮到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不願意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

　　所以，當週武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用犛牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

　　【出處】《史記·秦始皇本紀》：“秦之積衰;天下土崩瓦解”。

　　【解釋】瓦解：制瓦時先把陶土製成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。

　　篇三：日暮途窮的故事

　　戰國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位後會對他不利，於是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調到邊關去。但是費無忌還是不放心，擔心太子找機會報復，因此他又將伍奢囚禁，並且派人殺害太子。

　　心狠的費無忌還不願罷休，他想到伍奢有兩個兒子，於是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭髮鬍子全白了。後來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經過五次戰爭，終於打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的屍體，親自鞭屍。伍員的老朋友知道之後便責備他。傷心的伍員對他說：我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。

　　【出處】唐·杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇;今日暮途窮。”

　　【解釋】暮：傍晚;途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。

　　篇四：剛愎自用的故事

　　公元前597年春***春秋時期***，楚國打進鄭國，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，並苦苦求饒，取得了楚王的同情。當年夏，晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下，兵臨黃河時，聽說鄭國已經同楚國媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，並提出等楚國軍隊回國後，再出兵攻打鄭國，討伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反對，認為這樣“不行”，並說：“晉國之所以能夠稱霸諸侯，是因為軍隊勇敢、文臣武將盡力的關係。現在失去了諸侯***指鄭國背叛晉國親向楚國***，不奮勇當先，不能說是盡了力。有敵人不去攻打，不能說是勇敢。要是由於我們而失去霸主的地位，不如死了。”先縀還說道：“率軍出征，遇到強敵而退卻，這不是大丈夫的氣概;擔任軍隊統帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”於是他率領所屬部隊渡過黃河，繼續前進。荀林父的部將根據這一形勢，分析進和退的得失利害關係，最後一致勸荀林父率兵渡河。

　　楚國軍隊想北上，到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河，楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰，而令尹***官名***孫叔敖則不想戰，並說：“去年打陳國，今年攻鄭國，不是沒有戰爭。戰而不勝，您伍參的肉夠吃的嗎?”伍參說：“如果這次打勝了，就足見您孫叔敖沒有謀略了;不能戰勝，我的肉將在晉軍之手，還能吃得上嗎?”令尹轉車反旗，伍參對楚王說：“晉國現在從政的都是些新人，不能很好地執行命令;其副手先縀剛愎不仁，不肯聽從命令;他們的三個統帥***指中軍、上軍、下軍之首領***想統一行事也難以辦到，就是想聽從命令，也沒有統一的上級，大家聽誰的?這一仗，晉軍必敗。”楚莊王無奈只好命令令尹調轉戰車向北，駐紮於管地以待晉軍。

　　【出處】《左傳·宣公十二年》：“其佐先縠，剛愎不仁，未肯用命。”《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”

　　【解釋】愎：任性;剛愎：強硬、固執;自用：自以為是。指固執己見、自以為是，聽不進一點兒別人的意見。